۱٫حمایت از کرامت شخصی[۱۲۴] (رویکرد کرامت محورکه به ایده کانت مربوط میشود)
۲٫تقویت مشارکت شهروندان (تا حدودی به نظریه دموکراسی مفاهمه‌ای[۱۲۵] که هابر ماس مطرح میکند پیوند می‌خورد)
۳٫ایجاد شفافیت[۱۲۶]و پاسخگویی[۱۲۷]

۴٫تقویت و موجه سازی[۱۲۸]

بدین ترتیب ،آیینهای اداری ،فقدان توجیح منطقی[۱۲۹] ناشی از عدم تعیین تکلیف قانونی در موردیک پدیده به هنگام تصمیم گیری در قلمرو اختیارات گزینشی ،با عرضه و تامین یک توجیح بیرونی[۱۳۰] مبتنی بر «دموکراتیک تر کردن »و بهتر کردن پیامدهای تصمیم گیری ، جبران می کند..
ب )کارکرد های ابزاری .از این منظر ،آیینهای اداری ،درستی تصمیمات و پیامدهای ناشی از آن را تضمین می کنند .آیین های اداری برای موارد ذیل مفیدند:

جهت دانلود متن کامل پایان نامه به سایت azarim.ir مراجعه نمایید.

حمایت از حق ها و منافع (بنابر این آیین های اداری به عنوان یک سپر حقوقی عمل می کند)

تقویت « خوب اداره کردن » در نتیجه ارتقای کیفیت تصمیما ت نهایی وقتی در تصمیم گیری اداری از صلاحیت های اختیاری استفاده میشود[۱۳۱].

۳٫نظریه کارآمدی اقتصادی
عکس مرتبط با اقتصاد

برخی اقتصاددانان معتقدند که اتخاذ و بکارگیری تدابیر و ترتیباتی همچون اصول و قواعد مختلف حقوقیِ موجود در جهت تنظیم تعاملات بازار، نه تنها زمینه ارتقای کارآمدی اقتصادی جامعه را فراهم می کند، بلکه خود، موجب شکل گیری خودجوش سایر اصول و قواعد حقوقی نیز می شود. به عبارت بهتر، رشد و پیشرفت اقتصادی جامعه، بر پایه کاربست اصول مختلف حقوقی و اجتماعی در تنظیم روابط بازار آزاد، استوار است و در عین حال، برخی اصول کلی حقوقی نیز با الهام از قانون بازار و به منظور استقرار تعاملات منسجم تر در این حوزه، شکل گرفته اند.
تصویر درباره جامعه شناسی و علوم اجتماعی
بخش دوم:

نحوه اعمال تکلیف به ارائه دلیل در پرتو مطالعه تطبیقی آرائ قضایی

با توجه به مفهوم الزام به ارائه دلایل ، اهمیت حمایت از این اصل در زمان وقوع تصمیمی ،که بدون دلیل اخذ شده و با حقوق و منافع افراد در ارتباط است، بیش از پیش نمایان می گردد.
از طرفی، امروزه پذیرفته شده که قواعد حقوق و بویژه حقوق اداری بنا به دلایلی که عمدتاً مبتنی بر رعایت عدالت و انصاف و حفظ اعتماد عمومی به اداره است، باید از انتظارهای معقول افرا د برای بیان دلایل تصمیمات و اعلام ها ی اداری حمایت کنند.
در این میان، مطالعه تطبیقی آرای قضایی نشان می دهد این ایده حمایت، که در حقوق بسیاری ازکشورها مورد تأکید قرار گرفته، تاکنون به اَشکال مختلفی به اجرا درآمده است: یکی، از طریق اعمال صحیح آئین، رویه ها و تشریفات اداری و نظارت بر حسن رعایت و اجرای آن؛ دیگری، از طریق ارزیابی مبانی و دلایل تصمیم ها و اعلام های اداری و بررسی نحوه برقراری و حفظ تعادل و توازن منافع عمومی و خصوصی در آنها، و بالاخره، شیوه سوم، که در موارد خاص و در برخی از کشورها اعمال می شود، در قالب پذیرش مسئولیت به پرداخت غرامت بابت خسارات یا آسیب های ناشی از نقض یا زوال تصمیماتی که بدون دلیل قانع کننده وضع شده اند می باشد.

فصل اول :شرایط و ویژگی های دلیل تصمیم و زمان ارائه آن

همان طور که گفته شد مقام های عمومی دارای یک سری اختیارات تکلیفی و تشخیصی هستند که صلاحیت های تکلیفی آنها توسط قانون به صورت تکیلف مشخص شده است .اما صلاحیت های اختیاری که مقام اداری را در تصمیم گیری آزاد گذاشته بدون وجود اصول حقوق اداری مشکلات جدی به بار خواهد آورد که نه تنها اعتماد عموم به دستگاه اداری و دولت کاسته می شود بلکه عواقبی از جمله خودسری و بی پروایی کارگزاران را در تصمیم گیری به وجود می آورد.در اینجا اصول کنترل قضایی می تواند اسب سرکش خودخواهی مقامات را کنترل کند به نحوی که تصمیمات کامل و معقولی توسط آنها اخذ شود و به اجرا در آید.
باید پذیرفت که کارگزاران عمومی برای تصمیم گیری در حیطه صلاحیت های اختیاری و بیان دلیل تصمیم خود به خواست ذی نفع یا به دلایل قانونی دیگر تنها به بیان هر نوع دلیلی در هر زمانی از تصمیم گیری ختم نمی شود .به این معنا که مقام اداری نمی تواند تنها به بیان دلیل برای تصمیم خویش اکتفا کند، بلکه بیان دلایل تصمیم گیری نیاز به شرایطی دارد شرایطی که یک مقام اداری باید تابع آن و ملزم به رعایت آن می باشد در این فصل به بررسی کامل نحوه چگونگی بیان دلایل و زمان ارائه آن و سرعت در پاسخگویی پرداخته شده .

گفتار اول : شرایط بیان دلیل یک تصمیم

برای بیان دلایل هر تصمیم شرایط خاصی وجود دارد ،شرایطی که مقام اداری باید در چارچوب آن به بیان دلایل بپردازد در زیر به معرفی این دلایل می پردازیم :

۱٫معیار دلیل کافی

یک سازمان اداری به ندرت می تواند اقدام خود را صرفا با ارائه فهرست ساده ای از حقیقت یابی و استنباط حقوقی ، توجیه نماید . نوعا فرایند حقیقت یابی و استنباط حقوقی از مسیر زنجیره ی استدلال ،به اقدام انجام شده پیوند می خورد . دیوان برای اولین بار معیار دلیل کافی را در پرونده تعریف کرد:«دلیل کافی به معنی چندان دلیل مرتبطی است که یک انسان عاقل متعارف بتواند آن را به عنوان یک توجیه کافی برای یک نتیجه خاصی، بپذیرد».
از نظر دیوان دلیل در صورتی «معتبر» محسوب می شود که دیوان احراز نماید چیزی از قلم نیوفتاده و از ارزش هیچ عاملی کاسته نشده است . بنابراین دلیل باید برای توجیه و پشتیبانی از نتیجه ای که یک انسان عاقل معمولاپس از ملاحظه «مجموع مدارک وپیشینه دلالت کننده »، و نه فقط دلیلی که با یافته های سازمان مطابقت دارد ، کافی باشد . در مواردی که یافته ها می توانند یک انسان عاقل را به نتایج مختلفی برسانند ،در صورتی که سازمان اداری به یکی از نتایج رسیده باشد ،قابل قبول است . سازمان های اداری قابلیت بیشتری در مقایسه با دادگاه ها برای ارزیابی وقایع و نتیجه گیری مناسب دارند زیرا با موضوع آشنایی بیشتری دارند و از کارشناسان متخصص در آن زمیه خاص برخوردار هستند .
از آنجایی که پیش از بازنگری قضایی ،موضوع به «قضات حقوق اداری » شاغل در سازمان اداری ،برای حل و فصل اختلافات ارجاع می گردد،ممکن است یافته های آنان با یافته های سازمان اداری متفاوت باشد.دادگاه های بازنگری کننده برای ارزیابی یافته ها ی سازمان اداری به دیدگاه های قضات حقوق اداری نیز به عنوان بخشی از مستندات و مدارک ،توجه نشان می دهند.[۱۳۲]
در سال۱۹۵۸،پروفسور« کوپر»[۱۳۳] مطالعه جامعی را در مورد چگونگی به کار گیری «معیار دلیل معتبر»انجام داد . او از این مطالعه ،هفت قاعده زیر را که دادگاه ها در بکارگیری این معیار که از آنها پیروی می کنند استنتاج کرد:
۱-شایعات (شنیده ها ) دلیل معتبر محسوب نمی شوند ،حد اقل در مواردی که در تضاد با یک دلیل معتبر باشند .
۲-یافته ای که در تضاد با یک مدرک یا یک شهادت بلامعارض باشد ،دلیل معتبر به حساب نمی آید .
۳-دلیلی که کم اهمیت (ضعیف)یا ناقض (کلی و اجمالی )است ، مطلقا یک دلیل معتبر نخواهد بود .
۴-دلیلی که در مقابل یک دلیل به مراتب قوی تر مغایر با آن ، بی اهمیت به شمار رود ،یک دلیل معتبر نیست.
۵-یافته های قاضی حقوق اداری در صورتی که در تضاد با یافته های سازمان اداری باشد ،می تواند عاملی برای هدایت دادگاه به این نتیجه شود که یافته های سازمان اداری ،مستظهر به این دلیل معتبر نیست .
۶-اظهارات متعارض اعضای یک سازمان اداری در رابطه با یافته های آن سازمان در مقایسه با دیدگاه معارض قاضی حقوق اداری ،می تواند در جمع بندی و نتیجه گیری دادگاه بازنگری کننده موثر واقع شود.
۷-در مواردی که سازمان اداری تمایل به تاثیر شاهدهای سازمان و بی اعتبار کردن شاهدهای طرف مقابل نشان داده است . احتمال بیشتری دارد که دادگاه یافته های سازمان اداری موصوف را باطل اعلام کند[۱۳۴].

۲٫معیار خودسرانه یا دلیل معتبر

در موارد ی که اقدام یک سازمان اداری از طریق «قضات غیر رسمی »یا «قاعده گذاری رسمی » صورت می گیرد و همچنین «اقدام سازمان یافته » وی ،یافته هایش را مشمول بازنگری بر مبنای معیار«دلیل معتبر» نمی کند ،قانون آیین اداری ، بازنگری قضایی«حقیقت یابی» سازمان را تحت معیار « خودسرانه و هوسبازانه بودن »
مجاز اعلام کرده است .
برداشت اولیه ازمعیار خودسرانه و هوسبازانه بودن ، در اصل معیاری بسیار احترام آمیز برای سازمان های اداری است و آنها را با چالش جدی روبه رو نمی کند به خوبی که حتی نمی توان بازنگری قضایی «حقیقت یابی» را بر مبنای آن انتظار داشت .
این برداشت اولیه در سال ۱۹۳۵از سوی دیوان عالی فدرال مطرح شد .یک تولید گننده کالیفرنیایی علیه دستور
صادره از سوی رئیس دایره ی صنایع گیاهی در مورد نوع ،اندازه و شکل کانتینرهای مورد استفاده برای فروش تمشک شکایت کرد.دیوان این دستور را صرفا براین اساس تاثیر کرد که رابطه قابل قبولی میان این دستور که هدف از آن ممانعت از سر در گمی مصرف کنندگان بوده و ضوابط مقرر شده در این دستور وجود دارد . دیوان استاندارد بازنگری قضایی مستندات ،مدارک و یافته های سازمان اداری را این گونه توضیح داد :
« در صورتی که گزارش حقیقت یابی سازمان ،منطقا بتواند دستور صادره را تایید کند ، همین کافی است و هر کسی که با این فرض مخالف است با اثبات خودسرانه بودن اقدام بر عهده اوست ».
دیوان در سال ۱۹۸۳ صریحا این برداشت از معیار خوسرانه و هوسبازانه بودن را برای باز نگری قضایی حقیقت یابی ،رد کرد . دیوان اعلام کرد که :معمولا عمل یک سازمان اداری بر حقایقی تکیه کند که کنگره قصد نداشته
است که سازمان اداری به آنها توجه کند و در نهایت از توجه به جنبه هم یک مساله قصور نموده و برای توجیه تصمیم خود توضیحاتی ارائه دهد که در تضاد با دلایل پیش روی سازمان اداری باشد.
این توضیحات آنقدر غیر قابل قبول و ناموجه باشد که نتوان آن را به یک اختلاف نظر معمولی در مقابل دیدگاه کارشناسی سازمان اداری به حساب آورد». به علاوه عمل یک سازمان اداری در مواردی نیز خورسرانه و هوسبازانه محسوب می گردد که نشانگر انحراف از رویه آن سازمان اداری باشد و سازمان اداری نتواند مبنای تغییر رویکرد و رویه خود را توجیه نموده و توضیح دهد.
در مورد نقطه تمایز میان مفاهیم مدرن معیارهای «دلیل معتبر » و «خودسرانه بودن» میان قضات و حقوق دانان اختلاف نظر وجود دارد. دیوان اظهار داشته که معیار خودسرانه و هوسبازانه بودن «ملایم تر» از معیار دلیل معتبر است ولی توضیح نداده که چرا ملایمتر و سهل گیرانه تر است . در مجموع به نظر می رسد که میان همپوشانی بارزی وجود داشته و در مسیر همگرائی قرار دارند[۱۳۵].

۳٫شرایط پذیرش دلایل ارائه شده توسط مقام تصمیم گیرنده

عموم مردم میتوانند بر شرایط زندگی اشخاص،گروهی از شهروندان و صنایع با توجه به نظارت قضایی دادگاه تاثیر گذار باشند .
قانون اساسی پارامترهایی را تعیین کرده است که در چاچوب آنها تصمیمات اخذ می شوند :
-تصمیمات باید منطقی و با قابلیت ارائه دلیل باشند
-تصمیمات باید منطقی و موجه باشند
-براساس شواهد و مدارک باشند
-نکات مرتبط در آنها مد نظر گرفته شده باشد
-موارد غیر مرتبط در آنها لحاظ نشده باشد
-بدون هیچ گونه گرایش یا جانبداری اخذ شده باشند
-هماهنگ و فراخور موضوع باشند[۱۳۶].

گفتار دوم :بیان دلایل در کجا و در چه زمانی
۱٫شکل و زمان دلایل

وظیفه ارائه دلیل ضرورتا وظیفه بیان دلایل به صورت کتبی نمی باشد ،گرچه بیان دلیل به صورت کتبی بسیار بهتر است .
در بعضی از موارد ممکن است لازم باشد زمان بیان دلایل اعلام شود تا هماهنگ با قانون موضوعه در زمینه بیان دلایل باشد. در این شرایط ، زبان و شرایط قانون موضوعه نیز مهم می باشد[۱۳۷] وقتی مفادی برای بیان زمان ارائه دلایل مطرح نشده باشد،لازم است تا به هدف نهفته در پس ارائه دلیل توجه شود مثل این مورد که آیا هدف این وظیفه تزریق یک سری اصول به پروسه تصمیم گیری است ،یا حفظ اطمینان عمومی در پروسه ،که نشان می‌دهد وظیفه ارائه دلیل در پروسه تصمیم گیری وجود دارد ،یا اطلاعاتی در مورد دلایل تصمیم گیری تهیه شده است که نشان می دهد مفاد بیان شده برای ارائه دلایل کافی خواهند بود[۱۳۸].

۲٫چه موقع باید دلایل ارائه شوند

قانون اساسی انگلستان در رابطه با زمان ارائه دلیل می گوید:
-دلایل باید زمانی که تصمیم اخذ میشود ارائه شوند .
-برای درخواست استیناف/تجدید نظر.
-برای برقراری عدالت /انصاف .
-برای جلوگیری از توجیه مبتنی بر گذشته تصمیمات اخذ شده .

و آیا رسانه ­های رسمی توانسته ­اند که کاملاً ایفای نقش نمایند؟؟

سؤالات چهارگانۀ سرنوشت­سازی که باید برای پاسخ گویی به آن ها تلاش کنیم، زیرا پاسخ گفتن به آن ها همان چیزی است که بر ضرورت ایجاد این تألیف تأکید دارد.
قطعاً چاپ­خانه­ها می­دانند میزان نیاز به تألیفات کودک تا چه اندازه است ؟و روی این پدیده سرمایه ­گذاری تجاری می­ کنند، و بیشتر وقت­ها بدون در نظرگرفتن اصول، علمی، تربیتی، روانی و عقیدتی نوشته­های فراوانی را ارائه می­نمایند زیرا چنین می­پندارند که سادگی ساختار و امکان درک و فهم، دو اصل اساسی در نشر کتاب به شمار می­آیند، به همین­خاطر ترجمه­هایی مخالف با عقیدۀ اسلامی ما، پر از شعارها و نمادها و اقدامات غیراسلامی می­نویسند که شیوه ­های رفتاری و عادت­ها و باورهای غربی را بیان می­ کند و کافیست بدانی که یکی از مدرسه­های ویژه در یک کشور بزرگ و مسلمان عربی یک داستان انگلیسی پر از صحنه­های جنسی و روابط حرام بین پسر و دختر را تدریس می­کرد.این موضوع روزنامه­نگاری آن زمان را به خود مشغول کرده بودو وزیر آموزش و پرورش این کشور دستور متوقف نمودن تدریس این داستان را صادر کرد، و این مسأله به این جا ختم نمی­ شود، بلکه همان­طور که گفتیم، چاپ­خانه­ها به این موضوع اهمیتی نمی­دادند که برای این نوشته­ها یک هیئت نظارت وبررسی دراختیار گیرند تا آن ها را از لحاظ روان شناسی و تربیتی ارزیابی نمایند. زیرا آن­ها جنبه­ های خطرناک این امر را درک نمی­کردند، علاوه بر کتاب­های ترجمه شده و سریال­های تصویری تلویزیونی سرشار از تخیلات بیمارگونه و ماجراجویی­های میان­تهی که با واقعیت زندگی و دوره­ای که کشورهای در حال­توسعه درآن به سر می­برند، بی­ارتباط هستند؛ کتاب­ها و فیلم­هایی که در آینده هم هیچ چیزی در کودک جهت باورپذیری علمی، عملی و واقعی، که زمینه­ ساز نوآوری و ابتکار برای او باشد، ایجاد نمی­نماید. همان­طور که به اساس عقیدۀ اسلامی و اصول آن اهمیتی نمی­دهد بلکه آن را نمی شناسد … البته همه چاپ­خانه­ها (مراکز نشر) چنین دیدگاهی ندارند؛ چرا که در مصر و عربستان سعودی و کویت و کشورهای دیگر سازمان های اصیلی زیر نظر کارشناسان تربیتی و متخصصان ادبیات کودک وجود دارد، که در این راستا به نقش سازنده و پیشرو خود در کتاب یا مجلۀ کودکان، و یا صفحۀ ویژۀ کودکان در بعضی از روزنامه­ها وهفته نامه­ها می­پردازند.
اما در مورد نویسندگان بخش کودک کمتر گروهی توانسته ­اند که مسأله کودک را باور کنند و نیازهای شدید اورا به آن چه که سبب افزایش سطح فکری، روحی و روانیش می­ شود درک نمایند، و ابزار آن را در اختیار گیرند. البته بعضی­ها به طور کامل به این مسأله می­پردازند و با هدایت­گری و روشن­بینی شروع به نوشتن برای کودکان می­ کنند.
اما اکثریت قریب به اتفاق مولفان، این کار را آسان پنداشته، واز جایی که گمان منفعت داشتند ضرر کردند و براساس هیچ طرح و نقشه ای حرکت نکردند، و خودشان را به طور کامل برای رویارویی با این وظیفۀ دشوار یعنی نوشتن برای کودک آماده نساختند. اینان با چاپ­خانه­های تجاری در مسیر فاسد خود مشارکت نموده، و میل بازار کتاب های کودک را گران دانستند و مغرضانه یا بدون هیچ نیتی در باغ سبز نشان دادند، همه می­دانند که نیت خیر به تنهایی سبب ایجاد ادبیات ریشه دار تأثیرگذار و صادق برای کودک نیست، به یقین ما خواستار نویسندگانی شایسته هستیم که به کودک وفادار باشند و در برابر این رسالت سر تسلیم فرود آورند و مانند کامل کیلانی، محمد هواری، محمدسعید عریان، محمد عطیه ابراشی، أمیر الشعراء، محمود أبوالوفا، بهیجه صدقی، أمین دویدار، محمد زهران، حسن توفیق، سید قطب، توفیق بکر، محمد عبدالمطلب، حامد قصبی، علی فکری و اساتید دیگر[۷]. همان طور که خواستار تاسیس مجله­هایی به شیوۀ مجله­های سندباد، سمیر، بابا صادق و «افتح یا سمسام» و دیگر مجلات مشابه این­ها هستیم. اما وزارت­خانه­های علوم یا آموزش و پرورش در سرزمین عربی ما درحقیقت همان سازمان­های مشخصی هستند که توانستند نقشی مثبت و علمی در تهیه و ارائه نوشته­های کودکان درزمینه شعرونثر ایفا نمایند. این­ها بیشتر مواقع کمیته­های تخصصی، کارشناسان شایسته، و برنامه ­های هوشیارانه­ای برای این کار را در اختیار داشتند.
و برنامه های اولین مرحلۀ پژوهش­شان در بردارندۀ بسیاری از امور مناسب با کودک بود؛ بنابراین سطح علمی، اخلاقی، دینی، و ادبی کودک را بالا می­برد، هم­چنین مسئولان آموزش وپرورش اولین کسانی بودند که خواستار توجه نمودن به ادبیات کودک شدند و این که که حق کودک به طور دقیق و منظم و درست به او داده شود زیرا این مساله تأثیر بسیار مهمی بر آیندۀ کودک و جامعه دارد.
بیشترین تمرکزشان بر روی ارزش­های مذهبی، تاریخی، ملی و علمی بود و اگر به دلیل پاره ای از دخالت­های سیاسی و عقیدتی جهت­دار نبود، مدرسه می­توانست به طور کامل ایفای نقش نماید، و بزرگترین و شگفت انگیزترین نتیجه­ها را ایجاد نماید. اینجانب به طور مستقیم شاهد تلاش وزارت­های علوم و آموزش و پرورش در این زمینه بوده­ام.
آن هنگام که تعدادی از داستان­ها را برای دانشجویان نوشتم از جمله آن­ها داستان (الیوم الموعود) است که دربارۀ جنگ­های صلیبی است، و داستان «رمضان العبور» در مورد جنگ با اسرائیل در سال ۱۹۷۳ و داستان «الطریق الطویل» است. وزارت آموزش و پرورش به شدت خواستار اصلاح و تنظیم تألیفات نویسندگان بزرگ است حتی برای کتاب خانه های مدارس کتاب­هایی مشخص و هماهنگ با سیاست­های پرورشی انتخاب می­نماید و کمیته­هایی را برای این انتخاب براساس قانون­های از پیش تعیین­شده تشکیل می­دهد.
این گواهی به حق است.
آن چه که مدرسه بدان نیاز دارد این است که چگونه در کودک انگیزه مطالعه کردن را ایجاد نماید چرا که شیوه ­های تدریس و امتحان­های بی­نتیجه کودک را به خوانندۀ خوبی تبدیل نمی­ کند، و بیشتر وقت­ها یک داستان معین یا کتاب فرهنگی (کتاب­هایی دارای یک موضوع یکسان) به ماده­ای مثل فیزیک یا ریاضی تبدیل می­ شود، و کودک یا دانش ­آموز موضوعاتی را در آن ها مشاهده می­ کند که در آن­ها سوال­هایی برای کودک پیش خواهد آمد و این مسئله دیگریست که سزاوار تحقیق و بررسی و دادن پیشنهادات مشخص و کامل است.

اما در مورد تبلیغات رسمی، به ویژه در مورد رادیو و تلویزیون و روزنامه بدون هیچ مشکلی صحبت کن. فکر نمی­کنم که آسیب­های تبلیغات برروشن فکران وفادار سرزمین­مان پوشیده باشد، زیرا میل شدید تبلیغات به سرگرمی و تحریک و تشویق باعث از بین رفتن بسیاری از ارزش­های فکری و علمی شده است، و این بدین معنا نیست که ما مخالف ارزش­های هنری یا زیباشناختی هستیم، چرا که این­ها اصولی هستند که نمی­توان آن هارا نادیده گرفت، ولی خواسته ما این است که خون پاک اسلامی بدون هیچ سم و میکروبی در رگ­های گونه های ادبی تبلیغاتی جریان داشته باشد وگرنه در غیر این صورت، عاقبت تلخ و ناگواری در انتظار خواهد بود.

گذشته از این موارد…
به راستی که تاریخ ادبیات کودک مرحله­های زیادی را پشت­سر گذاشته، و در میان بت­پرستی، خرافه و افسانه­ های قدیمی پیوسته در حال­تغییر بوده است و حوادث بزرگ تاریخ با جریان­های جنجال برانگیز و شخصیت­های اثرگذار را همراهی نموده و از میراث جهانی شرق و غرب تاثیر پذیرفته، همان گونه که در برگیرندۀ بسیاری از عقیده­ها، اندیشه­ها و رفتارهای برآمده از هر جایی بوده است، از اندیشه­ های ایرانیان قدیم گرفته تا هندی­ها، رومی­ها، یونانی­ها ،فرعونیان و افراد دیگر، اما نمایان­شدن خورشید اسلام پدیده­ای جهانی و شگفت­انگیز و به تمام معنا گسترده وفراگیر بود.
به درستی­که اسلام پایه و اساس فکری، رفتاری و هنری تمامی کشاکش­های زندگی را استوار گرداند. دوره­ های شکوفایی اسلام تداوم داشت ودر این دوران حقوق کودک در زندگی، مال، مراقبت و آموزش موردمحاسبه قرار می­گرفت و تمدن اسلامی تنها به وسیله بزرگ­مردان دین که در دریاهای علم و معرفت غوطه­ور شدند و با اطمینان اهمیت تربیت درست کودک را درک کردند، به پا خاست و اثرگذار شد.
تمدن را مردان قوی و با ایمان می­سازند.
اعتقاد و باور درست، آن را رشد داده و نگهداری می­ کند.
از لحاظ منطقی و تاریخی هیچ ملتی به موفقیت بالایی دست پیدا نمی­ کند و تمدنش برتری نمی­یابد مگر این که بچه­هایش در یک فضای درست و سالم تربیت شوند.
آیا قبل از هر چیز این مطلب را بیان ننمودیم که مسئله کودک همیشه از اولویت برخوردار بوده و می­باشد؟؟
ادبیات کودک؛ هدف یا وسیله
ادبیات کودک به خودی خود یک کار آفرینشی و بی­نظیرست و هر جایی که نوآوری وجود داشته باشد، سختی­های فراوانی در راه رسیدن به آن قراردارد، چرا که سبک هنری پخته و کامل یا نزدیک به کمال، نیاز به آگاهی، دانش ، استعداد و آشنایی دقیق با انواع خصوصیات متفاوت دارد، همان طور که ادبیات کودک هم زمان چکیده فرهنگ، مضمون، ارزش­ها و آرزوهای آینده است، و ما می­توانیم این مطلب را بیفزاییم که شیوۀ ایجادارتباط با کودک در حد خود – همان طور که گفته می شود- یک عمل پرورشی است که نیازمند درک کامل خلق و خوی کودک و شرایط و توانائی­های مختلف اوست.
و هدف از نویسندگی برای کودک همان طور که لیلی سالم[۸] در تحقیقات خود می گوید:

سرگرمی کودک

آگاه کردن و آموزش کودک

ترکیبی از این دو (سرگرمی، آگاهی و آموزش) می­باشد.

و سرگرمی محض مردود است، زیرا ادبیات به طور کلی در هیچ دوره­ای فقط برای تفریح و سرگرمی نبوده است.
باید ادبیات کودک دو امر را محقق سازد؛ یکی از آن ها یاری کردن کودک جهت درک معنای زندگی، و مسئله دوم کمک­کردن کودک جهت شناخت خویشتن و ارتباط با دیگران است، منظور از درک­کردن معنای زندگی، احساس­نمودن زندگی و ارزش آن است و این که زندگی طبق، معیارهای بخشش و خوشبختی، در چارچوب ارزش­های سازندۀ مثبت، شایستگی زیستن را دارد. واضح است که این آگاهی خودبه­خود حاصل نمی­ شود، و از ابتدا کامل نیست، بلکه نیازمند تعامل، تجربه و دانش می­باشد و ضمن اقدامات پیشرفته و مستمر جریان پیدا می­ کند و پژوهش حاضر در راستای این مفهوم ما را به نکات زیر رهنمون می­سازد که:

آموزش جزء اولین هدف­های ادبیات کودک می­باشد.

برای

فصل پنجم خلاصه ،جمع بندی و پیشنهادها

5-1-مقدمه
این فصل مشتمل بر دو قسمت اصلی است :یکی خلاصه تحقیق و دیگری پیشنهاد ها . خلاصه تحقیق شامل اطلاعات و یافته هایی است که محقق از طریق تحقیق خود بدست آورده است و همچنین اطلاعات و یافته ها یی که محقق از مطالعه تحقیقات دیگران جمع آوری کرده است .(نادری و سیف نراقی ،1392)و پیشنهادهایی نیز در قالب راهکار عملی ارائه شده است .

5-2-خلاصه تحقیق
چکیده :پژوهش حاضر با هدف تهیه پاسخ مناسب برای این پرسش است که جنبه های آموزشی و تربیتی امیددر اسلام چیست ؟و چه نقشی درسلامت روان دارد ؟روش تحقیق ، توصیفی –تحلیلی است و جامعه پژوهش (بستر تحقیق )کلیه کتب ،پایان نامه ها ،مقالات و سایتهای مرتبط با موضوع پژوهش است نمونه تحقیق ،کتب ،پایان نامه ها ،مقالات و سایتهای مرتبط با موضوع د ر حد بضاعت علمی محقق است . روش جمع آوری داده ها کتابخانه ای و از ابزار فیش برداری استفاده شده است. طرح آن از طرح های تحقیق نظری و کیفی تبعیت می کند . دراین پژوهش با توجه به هدف کلی واهداف ویژه تحقیق به نتایجی دست یافته که امید از معرفت و شناخت نسبت به مبدا و معاد حاصل می شود وامید در سلامت روحی و روانی انسانها نقش مهمی داردو عامل مهم تلاش ورفتار های انسانی است .امید مایه حیات و ادامه دهنده زندگی است .امید رحمت و هدیه الهی برای انسان است و انسان را فعال و حرکت در آدمی ایجاد می کند .

واژگان کلیدی : امید – سلامت روان -آموزش –تربیت
ودر فصل اول پس از مقدمه به تبیین مساله تحقیق پرداخته شده ،سپس اهداف کلی و اهداف جزیی تحقیق را به شرح زیر بیان نموده است :
هدف کلی :
جنبه های آموزشی تربیتی امید در اسلام چیست و چه نقشی در سلامت روان انسان دارد ؟
سوالات ویژه تحقیق
-1اثر جنبه های تربیتی و آموزشی امید از دیدگاه اسلام کدامند؟
-2از نظر اسلام امید چه تأثیری در سلامت روان انسان دارد؟
-3راهکارهای افزایش امید از نظر اسلام کدام است ؟
پس از بیان اهمیت و ضرورت تحقیق ، روش تحقیق ارائه شد که این پژوهش توصیفی بوده و بستر پژوهش آن قرآن کریم و نهج البلاغه ،کلیه کتب ،مقالات ،پایان نامه ها و سایتهای مرتبط با موضوع پژوهش می باشد.نمونه تحقیق نیز کتب و مقالات ،پایان نامه ها و سایتهای مرتبط با اهداف است و روش جمع آوری داده ها ی این تحقیق “فیش برداری ” و از فن کتابخانه ای بهره گرفته شده ،آنگاه محدودیت های تحقیق تحقیق ارائه گردیده که به دو دسته
الف- محدودیت های قابل کنترل محقق
1-موضوع تحقیق توسط پژوهشگر به “تبیین جنبه های آموزشی و تربیتی امید و نقش آن در سلامت روان از دیدگاه اسلام “منحصر شده است .
-2روش تحقیق که به شیوه توصیفی واز نوع مطالعه کتابخانه ای انجام شده است .
ب- محدودیت خارج از کنترل محقق
1- عدم تسلط کافی به زبان عربی برای استفاده بهتر از قرآن و متون اسلامی
2- محدودیت زمانی
3- محدودیت منابع مرتبط با موضوع پژوهش
و فصل اول با تعریف واژه ها و اصطلاحات به پایان می رسد .
در فصل دوم مفهوم امید و سلامت روان از دیدگاه روان شناسان ،فلاسفه و اندیشمندان اسلامی تبیینگردیدهودر ادامه به تبین واژه امید با نگاه اسلامی پرداخته شده سپس به تبیین واژه رجاءو آرزو و در ادامه به جنبه های آموزشی و تربیتی امیدو نقش آن در سلامت روان در اسلام و راهکارهای افزایش امید و ویژگی انسانهایی که به این درجه رسیده اند اشاره شده است . در فصل سوم به روش انجام تحقیق پرداخته شد بدین شرح که پس از ذکر مقدمه به توصیفی بودن روش تحقیق اشاره شد و بستر پژوهش و نمونه تحقیق قرآن کریم و نهج البلاغه ،کلیه کتب ،مقالات ،پایان نامه ها و سایتهای مرتبط با موضوع پژوهش می باشد. روش جمع آوری داده ها ی این تحقیق “فیش برداری ” و از فن کتابخانه ای بهره گرفته شده در فصل چهارم به بررسی پرسش های تحقیق پرداخته شده است .

5-3-جمع بندی
با توجه به آن چه در فصل چهارم این پایان نامه بیان گردید در خصوص پرسش اول نتایج زیر به دست آمد :
انسان همواره به گذشته، حال و آینده خود می اندیشد و این امر بر افکار و روحیات او اثر میگذارد. وی همواره آرزوهایی در سر می پروراند اما بسیاری از آرزوهای او دست نیافتنی، غیرمعقول و حتی بعضا محال و نشدنی است. این امید و آرزوست که انسان را به پیشرفت وا می دارد و با رسیدن به آرزویی، آرزویی دیگر در دل می پروراند اما اگر این آرزوها محال و دست نیافتنی باشند اثرات ناگوار و نامطلوبی بر روح و روان او خواهند گذاشت و با خود یاس و ناامیدی را به همراه خواهند آورد.
هیچ گاه بشر نمی تواند مطمئن باشد که تلاشش به نتیجه می رسد و این امید است که باعث حرکت وتلاش می شود و موتور محرک زندگی می شود و باید توجه داشت که آرزوهای تهی جایگزین اهداف برتر نشود. امیدواری نباید جای تلاش وعمل را بگیرد .نباید آنقدر به رحمت خدا امیدوار بود که ترس از خشم وغضب خدا از دل خارج شود امیر مومنان (ع)می فرماید: از آرزوهای طولانی بپرهیزید که زیبایی نعمت های الهی را از نظر شما می برد و آنها را نزد شما کوچک می کند و به کمی شکر فرا می خواند .
در خصوص پرسش دوم نتایج زیر حاصل شد :
واژه بهداشت و سلامتی به ویژه سلامت روانی، همیشه انسان را در طول تاریخ به خود مشغول کرده است، تدوین برنامه های تربیتی – بهداشتی برای حفظ سلامتی و بهداشت روان نمونه ای از این اقدام بشری است و در این میان دین باوری و آموزه های قرآنی نقش بسزایی در تأمین بهداشت روانی دارند.
نتیجه تصویری درباره سلامت روانی
امید در سلامت‏روانی انسان نقش مهمی بر عهده دارد. امید، به زندگی انسان معنا می‏بخشد و هنگام هجوم مشكلات، ناملایمات، رنج‏ها و اندوه‏ها و مصایب و ناگواری‏ها، از فروپاشی روانی انسان جلوگیری می‏كند و مانع استیلای یأس و دل‏سردی بر انسان می‏گردد. بدون امید، زندگی، بی‏معنا، تلاش ناموجّه، و اضطراب و افسردگی حضور موجّه پیدا می‏كنند و سیاهی و تاریكی و ابهام افق آینده را می‏پوشاند.
نتیجه تصویری برای موضوع افسردگی
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّکُمْ أَن یُکَفِّرَ عَنکُمْ سَیِّئَاتِکُمْ وَیُدْخِلَکُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ یَوْمَ لَا یُخْزِی اللَّهُ النَّبِیَّ وَالَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ یَسْعَى بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَبِأَیْمَانِهِمْ یَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّکَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ
ای کسانی که ایمان آورده‌اید بسوی خدا توبه کنید، توبه‌ای خالص؛ امید است (با این کار) پروردگارتان گناهانتان را ببخشد و شما را در باغهایی از بهشت که نهرها از زیر درختانش جاری است وارد کند، در آن روزی که خداوند پیامبر و کسانی را که با او ایمان آوردند خوار نمی‌کند؛ این در حالی است که نورشان پیشاپیش آنان و از سوی راستشان در حرکت است، و می‌گویند: «پروردگارا! نور ما را کامل کن و ما را ببخش که تو بر هر چیز توانائی!»( تحریم، 8)

در خصوص پرسش سوم نتایج زیر حاصل شد :
از نگاه قران “امید “در بعد تربیتی عامل تحرک و باعث عمل می باشد که بازده کار را بالابرده ،باعث تقویت قدرت صبر ،حس شادکامی ،کارایی ،کاردانی و…می گردد. که همه این ها سلامت روانی انسان را به همراه دارد . امید در تربیت و سلامت روانی انسان نقش مهمی برعهده دارد .از نظر قرآن “رجا “(امید ) انبساط سرور در دل به جهت امر محبوب است ،در صورتی که انسان بسیاری از اسباب رسیدن به محبوب را تحصیل کرده باشد و به آرامش قلبی برسد.نمونه های قرآنی عوامل روانی و نفسانی امید
وَإِلَى مَدْیَنَ أَخَاهُمْ شُعَیْبًا فَقَالَ یَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْیَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِی الْأَرْضِ مُفْسِدِینَ
و ما بسوی «مدین»، برادرشان «شعیب» را فرستادیم؛ گفت: «ای قوم من! خدا را بپرستید، و به روز بازپسین امیدوار باشید، و در زمین فساد نکنید!»( عنکبوت، 36)
فَأُولئِکَ عَسَى اللَّهُ أَن یَعْفُوَ عَنْهُمْ وَکَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا
ممکن است خداوند، آنها را مورد عفو قرار دهد؛ و خداوند، عفو کننده وآمرزنده است.(نساء،99)
.

5-4-پیشنهادها

5-4-1پیشنهاد های مبتنی بر یافته های تحقیق
1-دست اندر کاران نظام آموزش و پرورش باید به دانش آموزان کمک کنندکه علیرغم سیل تهاجم فرهنگی شخصیتی باثبات پیدا کنند که پرورش روحیه مذهبی دانش آموزان نقش موثر و سازنده ای در ایجاد شخصیت با ثبات دانش آموزان دارد و آن ها را از بی هویتی و انزوا نجات می دهد . اعتقاد و ایمان به خدا و انجام اعمال و مناسک مذهبی توسط دانش اموزان در شکل گیری شخصیت سالم دانش آموزان نقش مهمی ایفا می کند .
2-امید در سلامت روان انسان نقش بسزایی دارد و شادی و نشاط نقش موثری در جنبه های مختلف زندگی انسان ایفا می کنند در واقع شاد کامی محصول سلامت روانی است ،ایجاد محیط شاد در مدرسه نقش موثری در امید افزایی در نتیجه سلامت روان دارد .
3-رشد همه جانبه (تربیت )از عمد ه ترین مسائل انسانی است . زیرا شکل گیری شخصیت انسان ها به نحوی تربیت آنها وابسته است . به عبارتی دیگر ،انسان شدن انسانها به کیفیت تربیت آنها بستگی دارد . از این رو است که ” تکیه گاه دعوت ،امر تربیت است و اسلام آیین تربیت و سازندگی است “. (قائمی ،1363) پس انتظار می رود برای رشد همه جانبه دانش آموزان باید کلیه کسانی که در تربیت فرزندان نقش موثر دارند تعلیم دیده تا بتوانند در ایفای نقش خود کار آمد باشند.
4-سوق دادن دانش آموزان به شرکت در فعالیت های اجتماعی مدرسه مانند شرکت در شورای دانش اموزی و فعالیت های پرورشی و اجرایی و…
تصویر درباره جامعه شناسی و علوم اجتماعی
5- ایجاد امید به زندگی و حل مشکل ها یکی از جنبه های مهم در مشاوره و روان درمانی هم هست . مشاورین مومن و متعهد می توانند روی انتظارهای افرادی که دچار ناامیدی و به دنبال آن ترس هستند ،بسیار تاثیر گذارباشند .در واقع انتظارهای مثبت می تواند باعث ایجاد انگیزه در افراد در جهت تلاش برای بهبود شود . امید اثر مثبت برمشکل فردی دارد مشاوران میتوانند امکانات بالقوه عقلی و عاطفی –روانی مراجعه کنندگان را به فعلیت برسانند و به منظور درمان آنان از ایجاد امید به زندگی بهره ببرند بهترین و آسان ترین راه حل کاهش اضطراب ،متوجه کردن آنان به وجود یک تکیه گاه عظیم و پایدار است که همان ایزد یکتااست . (انصاری و میر شاه جعفری 1389)با توجه به این مسئله استفاده از مشاوران مجرب و آگاه در مدرسه باعث ایجاد دلگرمی دانش آموزان و اولیاء مدرسه می شود . انجام خدمات مشاوره ای و ارجاء دانش آموزان به مراکز مشاوره می تواند در ایجادسلامت روان آن ها نقش مهمی ایفا کند .
6-تقویت امید در دانش آموزان با آموزش مهارتهای زندگی که به صورت یک راهکار ارتقای سلامت روانی و هم به صورت ابزاری در پیشگیری از آسیب‌های روانی – اجتماعی جامعه قابل استفاده است . به طور کلی مهارت‌های زندگی، ابزاری قوی در دست متولیان بهداشت روانی جامعه برای توانمندسازی جوانان در ابعاد روانی – اجتماعی است. این مهارت‌ها به افراد کمک می‌کنند تا مثبت عمل کرده، خود و جامعه شان را از آسیب‌های روانی اجتماعی حفظ کرده و سطح بهداشت روانی خویش و جامعه را ارتقاء بخشند. این مهارت ها عبارتند از :
مهارت در تصمیم‌گیری ، مهارت حل مسئله ،مهارت تفکر خلاق ،مهارت تفکر نقاد
توانایی برقراری ارتباط موثر، مهارت ایجاد و حفظ روابط بین فردی . ،مهارت مهارت خودآگاهی
مهارت همدلی کردن ،مهارت مقابله با هیجان ،مهارت ایجاد امید ،مهارت بخشش
7-از انجا که امید عامل ذاتی و شالوده زندگی و عامل پویایی و دینامیک روان انسان است شناخت همه جانبه دانش آموزان در ابعاد جسمانی ،اجتماعی ،روانی و رفتاری (از طریق تنظیم فرمهای اطلاعات فردی ) از ضروریات کار مدارس بشمار می رود تا از طریق آن بتوان افراد را شناسایی و گامهای موثری در پرورش روحیه امیدواری آن ها برداشت .
8-” مثبت اندیشی مهم ترین گام در اضطراب زدایی و رسیدن به آرامش است. مثبت اندیشی یک هنر ارزشمند زندگی، پیشگیری از گمانه زنی های عجولانه و غیرمنطقی، خمیرمایه خویشتن داری، مقدمه لازم امیدآفرینی و درمان مؤثر نگرانی ها و پریشانی هاست .”(افروز ،1393)افزایش انرژی روانی دانش آموزان ،با دادن انرژی مثبت به آنها .
9- پیشنهاد می شود در جلسه شورای معلمین ،از اساتید تعلیم و تربیت دعوت بعمل نموده و از آن ها خواسته شودمحور آموزش برپایه شناسایی عوامل و رفتارهایی که موجب ایجاد ناامیدی در دانش آموزان می شود رابه همراه راه حل آن ارائه دهد .
10-از پژوهشگران و متخصصین ،دینی ودانشگاهی برای رشد اخلاقیات وارزیابی رفتار دانش آموزان دعوت به همکاری شود .
11-از آن جا که ،آموزش و پرورش شاه راه ورود به بسیاری از مشاغل بوده آموزش امید به دانش آموزان اثرات سودمندی در آینده تحصیلی آنها دارد .

دهقانی فیروز آبادی ،سید جلال، سیاست خارجی جمهوری اسلامی‌ایران ،تهران: سمت، 1388.
دویچ، کارل و دیگران، نظریه‌های روابط بین الملل، ترجمه وحید بزرگی، تهران: جهاد دانشگاهی، 1375.
سریع­القلم، محمود، سیاست خارجی جمهوری اسلامی‌ایران، تهران:مرکز تحقیقات استراتژیک، 1379.
سیف زاده، سید حسین، اصول روابط بین الملل (الف و ب)، تهران: انتشارات میزان، چاپ چهارم، زمستان ۱۳۸۳.
شمیسا، سیروس، سبک شناسی شعر، تهران: فردوسی، 1374.
شیخان، محمد، بررسی اجمالی جنبش عدم تعهد، مرکز پژوهش و اسناد ریاست جمهوری، بی تا.
صفا، ذبیح الله، تاریخ ادبیات در ایران، جلد1،تهران: فردوسی، 1372.
عبداله خانی، علی، نظریه‌های امنیت: مقدمه ای بر طرح ریزی دکترین امنیت ملی (۱)، تهران: انتشارات مؤسسه مطالعات و تحقیقات بین المللی ابرار معاصر تهران، جلد اول، ۱۳۸۳.
عسگرخانی، ابومحمد، رژیم‌های بین المللی، تهران: انتشارات مؤسسه مطالعات و تحقیقات بین المللی ابرار معاصر تهران، ۱۳۸۳.
عسگریان، حسین، کتاب آسیا (۸) (ویژه روابط ایران و هند)، تهران: انتشارات ابرار معاصر تهران،1392.
کلومبیس، تئودور و ولف، جیمز ، رویکردهای مختلف در مطالعه سیاست، ترجمه وحید بزرگی، تهران: مؤسسه انتشارات جهاد دانشگاهی، ۱۳۷۵.
کیسینجر، هنری، دیپلماسی امریکا در قرن 21 . ترجمۀ ابوالقاسم راه چمنی. تهران، مؤسسه فرهنگی مطالعات و تحقیقات بین المللی ابرار معاصر تهران، 1381.
گیرشمن، رمان، ایران از آغاز تا اسلام، ترجمه محمد معین، تهران: علمی‌و فرهنگی، 1364.
مجتبایی، فتح اله و محمودی، ابولفضل، پیوندهای فرهنگی ایران و هند در دوره اسلامی، تهران: موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، 1388.
مرشایمر، جان، تراژدی سیاست قدرت‌های بزرگ، غلامعلی چگنی زاده، تهران: دفتر مطالعات سیاسی و بین المللی وزارت امور خارجه، چاپ سوم، 1390.
مشیرزاده، حمیرا، تحول در نظریه‌های روابط بین الملل، تهران: انتشارات سمت، 1384.
معین، محمد ، فرهنگ فارسی، تهران: انتشارات امیرکبیر، 1363.
ملازهی، پیرمحمد، مناسبات هند و رژیم اسرائیل و تأثیر آن بر سیاست هند درقبال ایران ، تهران: موسسه ابرار معاصر تهران، 1392.
نجفی برزگر، کریم، روابط ایران و هند در قرن دهم/شانزدهم، دهلی نو، انتشارات دفتر کتابشناسی‌های هند، 2000.
نوایی، عبدالحسین، روابط سیاسی و اقتصادی ایران در دوره ی صفویه، تهران: سمت، 1377.
عکس مرتبط با اقتصاد
نیرنوری، عبدالحمید ، سهم ارزشمند ایران در فرهنگ جهان، تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، ج2، 1377.
Khosla, I. P. (Ed), India and The gulf. New Delhi: Konark Publishers, 2008.
Waltz, Kenneth. N. Theory of International Politics, Addison Wesley, 1979
مقالات
آشنا (فصلنامه ادبی – فرهنگی)، سال ششم، شماره 35، تابستان 1376.
احمدی افشارکی، حسنعلی، «سیاست خارجی جمهوری اسلامی‌ ایران و هند»، فصلنامه مطالعات جهان، سال اول؛ شماره دوم، زمستان 1390.
اسپیر، ریچارد ، «موشک‌های قاره پیمای هند حرکت با موتور خاموش به سوی دردسر»، مرکز آموزشهای سیاسی عدم اشاعه هسته ای، هفتم فوریه 2006.
اقتصاد انرژی، «استراتژی انرژی هند و جایگاه ایران»، شماره 87، 1385.
پورخسروانی، انیس، «همکاری هند با امریکا و تاثیر آن بر رابطه هند با سازمان شانگهای»، فصلنامه چشم انداز ایران، دی و بهمن 1389.
ثقفی عامری، ناصر، «هند و پرونده هسته ای ایران»، معاونت پژوهش‌های سیاست خارجی مرکز تحقیقات استراتژیک، 1384.
دهقانی فیروزآبادی، جلال، «تحول نظریه‌های منازعه و همکاری در روابط بین‌الملل»، پژوهش حقوق و سیاست، شماره 8، صص 73 تا 116، 1381.
دهقانی فیروزآبادی، جلال، «نو واقعگرایی و سیاست خارجی جمهوری اسلامی‌ایران»، فصلنامه سیاست خارجی، سال بیست و ششم، شماره 1، بهار 1391.
دهقانی فیروزآبادی، جلال، «نظریه نهادگرایی نئولیبرال و همکاری‌های بین المللی»، مجله سیاست خارجی، سال دوازدهم، شماره ۳، ۱۳۸۷.
سریع القلم، محمود، «اصول ثابت تولید ثروت ملی، مجموعه مقالات همایش سیاست خارجی توسعه گرا» ، مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام، 1389.
شریعتی نیا، محسن، «روابط ایران و هند: واکاوی نگاه هندی»، نشریه کتاب آسیا (8)، 1392.
شفیعی، نوذر و قنبری پاسارگادی، فرهاد، «جایگاه هند در سیاست خارجی آمریکا پس از جنگ سرد»، فصلنامه سیاسی- اقتصادی، شماره 262، خرداد و تیر 1388.
شفیعی، نوذر، «همکاری‌های هسته ای غیر نظامی‌هند و آمریکا: علل و پیامدها»، فصلنامه سیاست دفاعی، سال چهاردهم، شماره 55، 1385.
شفیعی، نوذر، «پیمان هسته ای آمریکا و هند: فرصتها و چالشها»، فصلنامه اطلاعات سیاسی- اقتصادی، 1390.
عبدالله زاده، محمد، «گفتمان‌های نئولیبرالیسم در اقتصاد سیاسی بین‌الملل: نئولیبرالیسم درونی‌شده»، فصلنامه اقتصاد سیاسی، سال چهار، شماره 14، صص 100 تا 124، 1386.
عسگریان، حسین، «هند و پرونده هسته‌ای ایران» ، نشریه کتاب آسیا (8)، 1392.
علیزاده، اکبر، «لیبرالیسم»، مجله مبلغان، شماره 58، شهریور 1383.
فایننشال تا
یمز، «هند از استفاده صلح آمیز تکنولوژی هسته ای ایران حمایت می‌کند»، 19 اکتبر 2004.
فقه و تاریخ تمدن (فصلنامه تخصصی)، ،سال 1، شماره 1و2، پاییز و زمستان 1383.
موحد، زاهد، «تاثیر حوادث بمبئی بر سیاست خارجی هند در منطقه»؛ ماهنامه رویدادها و تحلیل ها؛شماره 228؛ تهران: وزارت امورخارجه، 1386.
موسوی شفایی، مسعود، «رویکرد توسعه محور به سیاست خارجی ایران؛ ضرورت‌ها و چالش ها»، فصلنامه سیاست، دوره 40، شماره 2، تابستان 1389.
مهری پرگو، مهری، «رفتار شناسی سیاست خارجی هند در قبال ایران»، گروه سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی، 1386.
نامه فرهنگستان، دوره هفتم، شماره 4، اسفند 1384.
نورایی یگانه، علی، «واقع گرایی و تحولات آن در نظام بین الملل»، روزنامه رسالت، 1 بهمن 1385.
هشترودی، یاشار، «نوواقع گرایی یا واقع گرایی ساختاری»، روزنامه رسالت، 12 بهمن 1389.
Huntington, S. P, “Clash of Civilizations”, Foreign Affairs, summer, Vol. 72, No. 3, pp. 123-139, 1993.
Mearsheimer, John. J. “Reckless States and Realism”, International Relations, Vol. 23, No. 2, pp. 241-256, June 2009.
Shenna, J. C. “The Case Against Iran: Regionalism as the West’s Last Frontier”. The Middle East Journal. Vol. 64. No. 3. Summer 2010.
منابع اینترنتی
بولتن نیوز، «تمام تحریم‌های امریکا علیه ایران»، در تاریخ 14/4/1391 به آدرس اینترنتی:
http://www.bultannews.com/fa/news/90832/
بی نا، «تحریم‌های جدید شورای امنیت سازمان ملل علیه ایران»، در تاریخ 9/6/2010 به آدرس اینترنتی:
http://iipdigital.usembassy.gov/st/persian/texttrans/2010/06/20100609165218bob0.5884363.html
پریشان، فتح الله، «سیر تاریخی تحریم‌های امریکا علیه جهان و ایران»، خبرگزاری فارس، در تاریخ 5/7/1391 به آدرس اینترنتی:
http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13910703000144
جام نیوز، «جزئیات تحریم‌های جدید علیه ایران»، در تاریخ 14/11/1391 به آدرس اینترنتی:
http://www.jamnews.ir/detail/News/146502
جمیلی، ابراهیم، «نگاهی به روابط اقتصادی ایران و هند»، فردانیوز، در تاریخ 17/1/1390، به آدرس اینترنتی:
http://www.fardanews.com/fa/news/143286/
رمضانی بونش، فرزاد، ایران و هند؛ «منافع مشترک و متغیرهای تأثیرگذار»، پایگاه تحلیلی- تبیینی برهان، در تاریخ 22/5/1392، به آدرس اینترنتی:
http://borhan.ir/NSite/FullStory/News/?Id=5660
سفارت جمهوری اسلامی‌ایران- لاهه، «فعالیت‌های هسته ای قبل از انقلاب اسلامی»، در تاریخ 7/8/1392، به آدرس اینترنتی:
http://www.iranianembassy.nl/embassy.php?content=813
شهروندان، «تاریخچه تحریم‌های آمریکا، اتحادیه اروپا و شورای امنیت علیه ایران»، در تاریخ 14/4/1392 به آدرس اینترننتی:
http://www.shahrwandan.ir/news/5669
صفری، ابراهیم، «نئولیبرالیسم»، باشگاه اندیشه، در تاریخ 19/3/1387، به آدرس اینترنتی:
http://www.bashgah.net/fa/content/show/22846
عصر ایران، «از ملی شدن صنعت نفت تا به امروز»، در تاریخ 14/4/1391 به آدرس اینترنتی:
http://www.asriran.com/fa/news/221822/
قاسمی، مصطفی، «تحریم‌ها از نگاه حقوق بین الملل و موضوع هسته ای ایران»، بی تا، به آدرس اینترنتی:
http://vista.ir/article/345373

ب) منع احاله ۶۸
گفتار سوم- عدم نسخ ماده ۹۶۸ قانون مدنی ایران………………………………………………………………..۶۹
مبحث سوم- اعمال اراده طرفین مبنی بر تصمیم گیری بر اساس عدل و انصاف و کدخدامنشانه……………..۷۰
گفتار اول- در حقوق خارجی……………………………………………………………………………………………………۷۰
گفتار دوم- در حقوق ایران……………………………………………………………………………………………………….۷۴
فصل سوم- انتخاب قانون حاکم بر ماهیت دعوی توسط داوران…………………………..۷۸
مبحث اول- شرط ضمنی دال بر گزینه منفی نسبت به اعمال قانون ملی ..۷۹
گفتار اول- حکومت قانون مقر داوری ۸۱
گفتار دوم- حکومت قانون دولت طرف قرارداد ۸۴
گفتار سوم- آزادی داور (اعمال مناسب‌ترین سیستم تعارض قوانین) ۸۶
گفتار چهارم- تجمیع سیستم‌های حل تعارض ۹۰
گفتار پنجم- اعمال اصول کلی تعارض قوانین ۹۱
گفتار ششم- انتخاب مستقیم حقوق ماهوی ۹۳
مبحث دوم- اعمال قواعد مشترک موجود در قوانین ملی ۹۶
مبحث سوم- اعمال حقوق فراملی بازرگانی ۱۰۱
گفتار اول- تعریف ۱۰۳
گفتار دوم- مفاهیم ۱۰۵
گفتار سوم- عناصر ۱۰۷
الف) اصول کلی حقوقی …………………………………………………………………………………………………………۱۰۸
ب) رسوم و عرف‌های تجاری بین‌المللی ۱۱۲
ج) حقوق بین الملل عمومی ۱۱۵
گفتار چهارم- مقبولیت نظریه اعمال حقوق فراملی بازرگانی ۱۱۷
الف) انتقادات نقضی ۱۲۲
ب) انتقادات با ارائه راه حل جایگزین……………………………………………………………………………………۱۲۵
فصل چهارم-محدودیت های نظم عمومی ملی و فراملی در حوزه قانون حاکم بر ماهیت دعوی…………………………………………………………………………………………………۱۲۸
مبحث اول- نظم عمومی ملی و قواعد انتظامی ۱۲۹
گفتار اول- مفاهیم و ماهیت…………………………………………………………………………………………………..۱۲۹
گفتار دوم- در حقوق ایران……………………………………………………………………………………………………۱۳۳
مبحث دوم- نظم عمومی در حقوق فراملی ۱۳۴
نتیجه گیری ۱۳۷
فهرست منابع ۱۴۰
مقدمه
آنچه که در این پایان‌نامه مورد پژوهش و بررسی واقع خواهد شد قانون حاکم بر ماهیت دعوی در داوری‌های تجاری بین‌المللی می‌باشد.
تحولات وسیع در روابط و مناسبات تجاری درچند دهه اخیر موجب توسعه یافتن حقوق تجارت در بسیاری از کشورها گردیده است. در حال حاضر توسعه مبادلات تجاری و سرمایه‌گذاری خارجی مورد توجه جدی قرار گرفته و لذا بحث توسعه و تنوع قواعد و مقررات تجاری از اهمیت زیادی در بسیاری ازکشورها برخوردار شده است.
دراین میان نقش نهادداوری در وضع حقوق تجارت بین‌الملل تا آن جا مهم تلقی شده است که حتی بعضی از آن به عنوان اساس توسعه در حقوق تجارت بین‌المللی یاد کرده‌اند زیرا واقعیت‌ این است که داوری بین‌المللی از موقعیت بسیار ممتازی در حل اختلافات تجاری برخوردار است.
بطور خلاصه تحولات مهم چند سال اخیردولت ایران که حاکی از اعتماد بیشتر این کشور به نظام تجاری بین‌المللی می‌باشد را فهرست وار ذکر می‌نمائیم:
۱- تصویب قانون داوری تجاری بین‌المللی ایران در سال ۱۳۷۶
۲- ایجاد مرکز داوری اتاق ایران در تهران بر مبنای تصویب قانون و آئین‌نامه‌های داخلی آن در سال ۱۳۸۰
۳- محلق شدن به کنوانسیون ۱۹۵۸ نیویورک درمورد شناسایی و اجرای احکام داوری خارجی در سال ۱۳۸۰
۴- تقاضای عضویت واظهار علاقه شدید دولت ایران جهت پیوستن به سازمان تجارت جهانی (WTO)
۵- تصویب قانون جدید سرمایه گذاری خارجی در سال ۱۳۸۱ والحاق ایران به کنوانسیون حل و فصل اختلافات راجع به سرمایه‌گذاری (ایکسید).
۶- تصویب قانون تجارت الکترونیک ایران در سال ۱۳۸۲
بنابراین موارد فوق نشان دهنده‌ی رویکرد تازه دولت ایران نسبت به نهاد داوری می‌باشد و احساس می‌شود که دورنمای توسعه‌ی نهاد داوری در ایران بسیار امیدوار کننده است.
داوری در تمامی مراحل خود با مسأله تعیین قانون حاکم مواجه می‌شود که از این جمله عبارتنداز:
قانون حاکم بر شرایط اعتبار قرارداد داوری- قانون حاکم بر آئین داوری- قانون حاکم بر ماهیت دعوی- قانون حاکم بر شناسایی و اجرای رأی داوری.
لازم به ذکر است که در این پایان‌نامه، تنها قانون حاکم بر ماهیت دعوی که علت غایی و هدف نهایی آن همان حل و فصل دعوای موجود می‌باشد را مورد پژوهش قرار می‌دهیم.
در این پایان‌نامه انگیزه و تلاش بر این می‌باشد که در وهله‌ی اول فرهنگ مراجعه به داوری را در کشور توسعه دهیم و سپس با بهره گرفتن از منابع حقوقی خارجی از جمله کتب حقوقی خارجی، کنوانسیون بین‌المللی مربوطه و رویه‌ قضایی داخلی و بین‌المللی در این زمینه پژوهشی عمیق انجام داده و با مقایسه تطبیقی با حقوق ایران، بر نوآوری در مطالب بیفزائیم.
مع‌ ذلک اهداف تحقیق که در جهت نیل به آن‌ ها گام بر می‌داریم به شرح ذیل می‌باشد:
۱- توسعه فرهنگ مراجعه به داوری در کشور و جامعه‌ی حقوقی
۲- نوآوری در مطالب و ترسیم سیمای شفاف و آشکار از قانون حاکم بر ماهیت دعوی در داوری‌های تجاری بین‌المللی
۳- استفاده خاص از منابع حقوقی خارجی از جمله کتب و مقالات حقوقی خارجی.
۴- ذکر رویه قضایی پیرامون موضوع مطروحه هم از دیدگاه حقوق داخلی و هم از دیدگاه بین‌المللی که امری تازه و ابتکاری می‌باشد.
۵- استفاده از نظرات مراجع مهم داوری‌های سازمانی در عرصه‌های داخلی و بین‌المللی
بطور خاص: مرکز داوری اتاق بازرگانی و صنایع و معادن ایران و دیوان داوری اتاق بازرگانی بین‌المللی (ICC)
۶- رفع ابهامات و پیچیدگی‌ها و نارسائی‌های موجود در حقوق ایران با مقایسه ‌قواعد و مقررات بین‌المللی
علی ایحال آنچه که بطور کلی موجب اهمیت بسیار زیاد نهاد داوری گردیده است کاربردی است که این طریقه‌ی حل وفصل در حوزه‌ی دعاوی تجاری بین‌المللی دارد علت این اهمیت نیز به خصوصی بودن داوری، انتخابی بودن داوران، تشریفاتی نبودن رسیدگی‌ها، سرعت بیشتر و هزینه کمتر و بسیاری دلایل دیگر بر می‌گردد.
انتخاب قانون حاکم بر ماهیت دعوی در داوری برای حل و فصل اختلاف مسأله مهمی است.
بطور خلاصه باید ذکر گردد که در داوری‌های تجاری بین‌المللی، اراده طرفین مبنا واساس کار است و به همین جهت است که در تعیین قانون حاکم بر ماهیت دعوی نهایت احترام به اصل حاکمیت اراده گذارده می‌شود منتهی هر گاه قانون حاکم بر ماهیت دعوی بوسیله‌ی طرفین تعیین نشده باشد آن جاست که اختلاف نظر بوجود می‌آید و داورها باید تعیین کنند که چه قانونی و بر اساس چه معیاری حاکم بر ماهیت این دعوی می‌شود بنابراین در این جاست که اهمیت و ضرورت بررسی شیوه‌ی تعیین قانون حاکم بر ماهیت دعوی مشخص می‌گردد زیرا تا هنگامی که قانون حاکم بر ماهیت دعوی تعیین نشود داورهاو نهاد داوری به رسالت و هدف اصلی‌شان که همان حل و فصل و فیصله اختلاف موجود می‌باشد نائل نمی‌گردند.
ضمناً در این پژوهش سعی می‌شود که با نگرش جامع اشکالات، پیچیدگی‌ها و نارسائی‌های موجود حتی‌الامکان رفع گردد به طوری که در پایان بحث بتوان یک سیمای روشن و شفاف از این موضوع بسیار جالب به دست آورد.
حال مهم‌ترین ابهامات و پرسش‌هایی که در این زمینه وجود دارد و در این پژوهش سعی شده است که به آن‌ ها پاسخ‌هایی در خور توجه داده شود عبارتند از:
۱- چه شیوه‌هایی در زمینه تعیین قانون حاکم بر ماهیت دعوی از نظر بین‌المللی وجود دارد؟
۲- حقوق ایران در تعیین قانون حاکم بر ماهیت دعوی از کدام شیوه یا شیوه‌ها استفاده می‌کند؟
۳- کدام شیوه یا شیوه‌ها در زمینه‌ی تعیین قانون حاکم بر ماهیت دعوی در داوری‌های تجاری بین‌المللی، منطقی‌تر و مناسب‌تر و دقیق‌تر می‌باشد؟
به هر حال منطق، اصول و یا روشی که درانجام این پایان‌نامه از آن بهره گرفتیم، روش کتابخانه‌ای بود و ما با مراجعه به کتابخانه‌های مختلف، منابع قابل استفاده برای پژوهش خود را شناسایی و گردآوری کردیم.
روش تجزیه و تحلیل اطلاعات نیز روش توصیفی می‌باشد یعنی توصیف و تشریح عینی و واقعی و منظم خصوصیات موضوع. به عبارت دیگر قانون حاکم بر ماهیت دعوی را توصیف می‌کنیم و بیان می‌نمائیم که این قانون چه خصوصیاتی دارد یعنی در این تحقیق وضع موجود را بررسی کرده و وضعیت فعلی را به صورت منظم‌ توصیف می‌کنیم و نتایج عین آن را گزارش می‌دهیم.
البته لازم به ذکر است از آنجایی که این موضوع نوپا و بدیع می‌باشد و ضمناً اکثر منابع آن به زبان انگلیسی و فرانسوی بوده لذا به طور جامع نهاد داوری تجاری بین‌المللی در جامعه‌ی حقوقی ایران مورد بررسی قرار نگرفته است و بطور قاطع بیان می‌نمایم که پیشکسوتان علم حقوق تألیفاتی در این زمینه ندارند متأخرین هم به صورت پراکنده تألیفاتی داشته‌اند به هر حال در ارتباط با متون قابل استفاده و سابقه‌ی علمی تحقیق کتب و مقالات ارزنده‌ای در حقوق داخلی جمع آوری نموده‌ایم.