۲-۲-۳-۲- عنصر مادی…………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ۴۶
۲-۲-۳-۳- عنصر روانی………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۴۷
۲-۲-۴- جرم محال………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ۴۷
۲-۲-۵- جرم عقیم………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۴۸
۲-۳- عنصر روانی ۴۸
۲-۴- اعمال در حکم قاچاق انسان ۵۰
۲-۴-۱- عنصر قانونی……………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ۵۰
۲-۴-۲- عنصر مادی……………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۵۱
۲-۴-۳- عنصر روانی………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ۵۲
۲-۵- صور مختلف طرق ارتکاب جرم قاچاق انسان…………………………………………………………………………………………………………… ۵۳
۲-۵-۱- قاچاق انسان به مباشرت……………………………………………………………………………………………………………………………………… ۵۳
۲-۵-۲- قاچاق انسان به معاونت……………………………………………………………………………………………………………………………………… ۵۳
۲-۵-۳- قاچاق انسان به تسبیب……………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۵۴
فصل سوم: قاچاق زنان ۵۵
۳-۱- پیشینه قاچاق زنان ۵۶
۳-۲- مفهوم قاچاق زنان ۶۳
۳-۳- رکن شناسی قاچاق زنان ۶۵
۳-۳-۱- رکن قانونی……………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۶۵
۳-۳-۲- رکن مادی…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ۶۶
۳-۳-۲-۱- فعل مثبت مادی…………………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۶۶
۳-۳-۲-۲- شروع به جرم………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ۶۷
۳-۳-۳- رکن معنوی ۶۸
۳-۳-۳-۱- سوءنیت عام………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۶۸
۳-۴- انگیزه ۷۰
۳-۴-۱- قصد بهره برداری جنسی…………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۷۱
۳-۴-۲- قصد بهره برداری مالی……………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۷۳
۳-۵- موقعیت بزه دیده در پدیده قاچاق زنان ۷۵
۳-۵-۱- وضعیت عمومی قربانیان……………………………………………………………………………………………………………………………………… ۷۵
۳-۵-۱-۱- سن………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ۷۵
۳-۵-۱-۲- میزان تحصیلات……………………………………………………………………………………………………………………………………………. ۷۶
۳-۵-۱-۳- خانواده………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ۷۶
۳-۵-۲- نحوه قاچاق زنان……………………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۷۷
۳-۵-۲-۱- سوءاستفاده از عملکرد نهادهای عدالت کیفری…………………………………………………………………………………………………… ۷۷

پایان نامه رشته حقوق

۳-۵-۲-۲- حیله های اغفال قربانیان…………………………………………………………………………………………………………………………………. ۷۷
فصل چهارم: پیامدها، تدابیر و پیشگیری های بین المللی در قبال قاچاق انسان ۸۱
۴-۱- پیامدهای قاچاق انسان ۸۲
۴-۱-۱- آثار شخصی………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ۸۲
۴-۱-۱-۱- خدشه دار شدن کرامت انسانی………………………………………………………………………………………………………………………… ۸۲
۴-۱-۱-۲- بهره کشی جنسی…………………………………………………………………………………………………………………………………………….۸۲
۴-۱-۱-۳- ابتلا به بیماری……………………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۸۳
۴-۱-۲- آثار مخرب خانوادگی…………………………………………………………………………………………………………………………………………. ۸۴
۴-۱-۳- آثار مخرب اجتماعی منفی…………………………………………………………………………………………………………………………………… ۸۵
تصویر درباره جامعه شناسی و علوم اجتماعی
۴-۱-۴- آثار اقتصادی و سیاسی……………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۸۵
عکس مرتبط با اقتصاد
۴-۱-۴-۱- پولشویی……………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۸۵
۴-۱-۴-۲- آثار پولشویی………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ۸۶
۴-۲- نگاهی به تدابیر فراملی در قبال پدیده قاچاق انسان و قربانیان این بزه ۸۹
۴-۲-۱- حمایت از هویت خصوصی قربانیان……………………………………………………………………………………………………………………… ۸۹
۴-۲-۲- تأمین سلامتی جانی بزه دیدگان……………………………………………………………………………………………………………………………. ۹۱
۴-۲-۳- جبران سلامت……………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ۹۴
۴-۲-۳-۱- فرایند دادرسی مدنی……………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۹۵
۴-۲-۳-۲- فرایند دادرسی کیفری…………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۹۵
۴-۲-۳-۳- فرایند اداری و پیش بینی صندوق خاص…………………………………………………………………………………………………………… ۹۵
۴-۲-۳-۴- مذاکره و توافق بین بزه دیده و مرتکب……………………………………………………………………………………………………………… ۹۶
۴-۲-۴- حمایت برای بازگشت بزه دیده……………………………………………………………………………………………………………………………. ۹۸
۴-۳- سیاست های جنایی بین المللی در قبال پدیده قاچاق انسان ۱۰۱
۴-۳-۱- اقدامات آگاهی بخش نسبت به خطرات قاچاق انسان……………………………………………………………………………………………. ۱۰۱
۴-۳-۱-۱- برگزاری کنفرانس های بین المللی درباره زنان…………………………………………………………………………………………………. ۱۰۱
۴-۳-۱-۲- برگزاری کنفرانس های بین المللی درباره کودکان…………………………………………………………………………………………….. ۱۰۲
۴-۴- قاچاق انسان در پرتو اسناد بین المللی ۱۰۴
۴-۴-۱- کنوانسیون ها…………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ۱۰۴
۴-۴-۱-۱- کنوانسیون منع برده داری……………………………………………………………………………………………………………………………… ۱۰۵
۴-۴-۱-۲- کنوانسیون پالرمو و پروتکل دوم الحاقی به آن…………………………………………………………………………………………………. ۱۰۷
۴-۴-۱-۳- کنوانسیون سرکوب قاچاق اشخاص و بهره کشی از روسپیگری دیگران مصوب ۲ دسامبر ۱۹۴۹٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫٫ ۱۱۰
۴-۴-۱-۴- کنوانسیون هر نوع تبعیض علیه زنان……………………………………………………………………………………………………………….. ۱۱۲
۴-۴-۲- کنفرانس ها……………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ۱۱۳
۴-۴-۲-۱- کنفرانس نایروبی………………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۱۱۳
۴-۴-۲-۲- کنفرانس سازمان ملل متحد درباره خشونت علیه زنان……………………………………………………………………………………….. ۱۱۵
۴-۴-۲-۳- کنفرانس بالی………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ۱۱۷
۴-۴-۳- عهدنامه ها………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ۱۱۸
۴-۴-۳-۱- مقاوله نامه بین المللی ۱۸ مه ۱۹۰۴ راجع به تأمین یک حمایت مؤثر علیه معاملات جنایتکارانه موسوم به خرید و فروش سفیدپوستان………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۱۱۸
۴-۴-۳-۳- مقاوله نامه بین المللی ۴ مه ۱۹۱۰ راجع به جلوگیری از خرید و فروش سفیدپوستان……………………………………………. ۱۲۰
۴-۴-۳-۱- قرارداد بین المللی ۳۰ سپتامبر ۱۹۲۱ الغای خرید و فروش نسوان و کودکان………………………………………………………… ۱۲۰
نتیجه گیری ۱۲۱
۵-۱- نتیجه گیری ۱۲۲
۵-۲- پیشنهادات ۱۲۵
منابع و مآخذ ۱۲۸

 

 

ب) اطاعت از هیجان ها: واپس زنی هیجانات شخصی بویژه خشم
معمولاً این طور بنظرمی رسد که تمایلات، عقاید و احساسات فرد، فاقد ارزشند یا برای دیگران اهمیت ندارند. این طرح واره،اغلب به شکل اطاعت افراطی همراه با حساسیت بیش از حد نسبت به احساسات دیگران تجلی می یابد. این طرحواره به طور کلی منجر به خشمی می شود که در قالب یک سری نشانه های ناسازگارانه از جمله رفتارهای منفعل – پرخرشگرانه، طغیان های عاطفی کنترل نشده، علایم روان تنی، کناره گیری از عواطف، برون ریزی و سوء مصرف مواد آشکار می شود.
۱۳- ایثار[۲۷۱]
تمرکز افراطی بر ارضاء نیازهای دیگران در زندگی روزمره که به قیمت عدم ارضای نیازهای خود فرد تمام می شود. رایج ترین دلایل انجام این کار عبارتند از: جلوگیری از آسیب رساندن به دیگران، جلوگیری از احساس گناه ناشی از خودخواهی یا تداوم ارتباط با افراد نیازمند. این امر اغلب از حساسیت بیش از حد نسبت به درد و رنج دیگران ناشی می شود. چنین طرح واره ای منجر به این احساس می شود که نیازهای فرد ایثارگر به قدر کافی ارضاء نمی شوند و همچنین باعث رنجش افرادی می شود که او از آن ها نگهداری می کند (با مفهوم وابستگی بیمارگونه[۲۷۲] همپوشی دارد).
گوش به زنگی بیش از حد و بازداری[۲۷۳]
تأکید افراطی بر واپس زنی احساسات، تکانه ها و انتخابهای خودانگیخته فرد یا برآورده ساختن قواعد و انتظارات انعطاف ناپذیر و درونی شده درباره عملکرد و رفتار اخلاقی که اغلب منجر به از بین رفتن خوشحالی، ابراز عقیده، آرامش خاطر، روابط نزدیک و سلامتی می شود. طرح واره های این حوزه به طور معمول در خانواده هایی به وجود می آید که در آن ها عصبانیت، توقع و گاهی اوقات تنبیه مشاهده می شود: در این خانواده ها،بر عملکرد عالی، بی نقص گرایی، وظیفه شناسی، پیروی از قوانین، پنهان سازی هیجان ها، اجتناب از اشتباه تاکید می شود، در عین حال که به لذت، خوشحالی و آرامش اهمیت چندانی داده نمی شود. معمولاً درچنین افرادی تمایلی نهفته نسبت به بدبینی و نگرانی وجود دارد، بدین صورت که اگر افراد نتوانند در تمام اوقات گوش به زنگ باشند، همه چیز از هم می پاشد.
۱۴- بازداری هیجانی[۲۷۴]
بازداری افراطی اعمال، احساسات و ارتباطات خودانگیخته که معمولاً به منظور اجتناب از طرد دیگران، احساس شرمندگی و از دست دادن کنترل بر تکانه های شخصی صورت می گیرد. معمول ترین حوزه هایی که بازداری در مورد آن ها اعمال می شود عبارتند از:
الف) بازداری از بروز خشم و پرخاشگری.
ب) بازداری از بیان تکانه های مثبت(از قبیل خوشحالی، محبت، برانگیختگی جنسی و بازی).
ج) بازداری از بیان آسیب پذیری یا بیان راحت و صریح احساسات و نیازهای شخصی
د) تاکید افراطی بر عقلانیت و نادیده گرفتن هیجان ها.
۱۵- معیارهای سرسختانه/ عیب جویی افراطی[۲۷۵]
باور اساسی مبنی بر این که فرد برای رسیدن به معیارهای بلندپروازانه درباره رفتار و عملکرد خود، باید کوشش فراوانی به خرج دهد و این کار معمولاً برای جلوگیری از انتقاد صورت می گیرد. این طرحواره به طور معمول در خانواده هایی به وجود می آید که تحت فشارند، نسبت به خودشان و دیگران بیش از حد عیب جویی می کنند و توقع دارند کارها با کیفیت عالی و در کوتاهترین زمان انجام شوند. این طرحواره اغلب منجر به نقص های جدی در احساس لذت، آرامش، سلامتی، احساس ارزشمندی، پیشرفت یا روابط رضایت مندانه می شود و معمولاً به شکل های زیر بروز می کند:
الف) بی نقص گرایی، توجه غیرمعمول به جزئیات یا ارزیابی کمتر از حد عملکرد خود در مقایسه با عملکرد دیگران.
ب) قوانین غیرقابل انعطاف و و غیرواقع بینانه اخلاقی، فرهنگی و مذهبی.
ج) دغدغه زمان و کارآمدی به منظور انجام کار بیشتر.
در هر صورت وقتی که طرح واره های ناسازگار اولیه از ذهن شکل گرفتند، افراد به سه شیوه میتوانند با آن ها کنار بیایند: الف) جنگ ب) گریز ج) منجمد شدن. این سه سبک را یانگ و همکارانش (۲۰۰۳)به ترتیب نسبت های مقابله ای جبران افراطی، اجتناب و تسلیم نامگذاری کرده اند.
نکته بارز دیگری که در نظر یانگ (۲۰۰۳) به چشم میخورد تفاوت بین سبک مقابله و پاسخ مقابلهای است. یانگ بر این عقیده است که یک سبک مقابله ای ممکن است از چندین پاسخ مقابله ای تشکیل شده باشد. یانگ با این کار خود ظرافت بیشتری به بحث سنجش رفتارهای ناسازگار داده است.
یانگ (۱۹۹۹) با مفهوم طرح واره ها توانست آسیب شناسی شناختی بسیاری از اختلالات روانی را تبیین کند، اما به تدریج در تجارب بالینی خود متوجه شد که برخی از بیماران چندین طرح واره دارندو ممکن است در هر لحظه چندین طرح واره در ذهن آن ها فعال شود. او برای تبیین چنین حالتهایی از اصطلاح ذهنیت استفاده کرد. یانگ و همکاران (۲۰۰۳، ص ۲۷۱) ذهنیت را این گونه تعریف کرده اند:
مجموعه ای از طرح واره یا عملکردهای طرح واره چه انطباقی و یا غیرانطباقی ، که درحال حاضر در ذهن خود فعال شده اند. به عبارتی ، طرح واره ها در حکم صفت هستند و ذهنیت در حکم حالت.
از مفهوم ذهنیت برای تبیین اختلال شخصیت مرزی خیلی استفاده می شود(یانگ و بهاری [۲۷۶]۱۹۹۸). یانگ و همکاران (۲۰۰۳) از ۱۰ ذهنیت نام می برند که به سه دسته تقسیم میشوند: الف) ذهنیت های کودکانه[۲۷۷] ب) ذهنیت های مقابله ای ناسازگار[۲۷۸] ج) ذهنیت های والد ناکارآمد[۲۷۹]
یانگ و همکارانش در جدول ۱۱ به معرفی طرح واره های چهار ذهنیت کودکانه پرداخته اند(یانگ و همکاران،۲۰۰۳؛ص ۲۷۳).
جدول۲-۱۱: معرفی طرح واره های چهار ذهنیت کودکانه

 

برای دانلود متن کامل پایان نامه به سایت tinoz.ir مراجعه کنید.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

تصویر درباره جامعه شناسی و علوم اجتماعی

ذهنیت کودکانه تعریف متداولترین طرح واره ها
ذهنیت کودک آسیب پذیر[۲۸۰] تجربه کردن خلق ملال انگیز
یا مضطرب رهاشدگی، بی اعتمادی بدرفتاری، محرومیت هیجانی، نقص، انزوای اجتماعی، وابستگی/بی کفایتی، آسیب پذیری به ضرر یا بیماری،خویشتن تحول نیافته/گرفتار،منفی گرایی/بدبینی
ذهنیت کودک عصبانی[۲۸۱] خشم شدید به محض ارضاء
نشدن نیازها رهاشدگی، بدرفتاری / بی اعتمادی، محرومیت هیجانی، اطاعت.
ذهنیت کودک تکانشی/ بی انظباط[۲۸۲] کسب لذت تکانشگرانه بدون
توجه به محدودیت استحقاق، خودانظباطی و خویشتن داری ناکافی
ذهنیت کودک شاد[۲۸۳] احساس مورد علاقه بودن فعال نشدن طرح واره های ناسازگار

علاوه بر این چهار ذهنیت کودکانه، یانگ و همکاران (۲۰۰۳) از سه ذهنیت سبک مقابله ای نیز نام می برند. این سه ذهنیت دقیقاً مطابق همان سه سبک مقابلله ای ناسازگار هستند. یانگ و همکارانش به تعریف این سه ذهنیت مقابله ای ناسازگار پرداخته اند.
جدول ۲-۱۲: ذهنیت های مقابله ای ناسازگار(یانگ و همکاران،۲۰۰۳؛ص ۲۷۵)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

حق انحصاری © 2021 مطالب علمی گلچین شده. کلیه حقوق مح

 

درخصوص کافران ذمی به رغم توافق بر احترام خون آنها در صورت رعایت شرایط ذمه، در میان مذاهب اهل‌سنت، اما در اینکه آیا قتل اهل ذمه توسط مسلمانان مستوجب قصاص است یا نه، میان آنان اختلاف وجود دارد. مالک و شافعی معتقدند هیچگاه مسلمان به جهت کشتن کافر ولو ذمی قصاص نمی‌شود اما ابوحنیفه معتقد است نصوصی که مجازات قصاص را بیان می‌کنند عامند و «حیات» مذکور در آیه شریفه «وَ لَکُم فی القِصاصِ حَیاهُ…» در قصاص مسلمان به جهت کشتن ذمی، معنای بهتری دارد، زیرا دشمن دینی، مسلمانان را به قتل ذمی تحریک می‌کند و وجود قصاص یک عامل بازدارنده قوی است.
۲- دیدگاه فقهای شیعه
در اغلب کتب فقهی شیعه به این نکته اشاره شده است که کفار حربی مهدورالدم می‌باشند و اگر مسلمانی اقدام به قتل آنها نماید، قصاص و دیه ساقط است. یکی از فقها در کتاب خود می‌نویسد: «فلا تقلیل مسلم بکافر حربیاً کان ام ذمیّا و لکن یعزر بقتل الذمی و المعاهد و یعزم دیه الذمی» «مسلمان بواسطه قتل کافر حربی یا ذمی قصاص نمی‌شود و لیکن بخاطر قتل ذمی تعزیر می‌شود و دیه ذمی از او گرفته می‌شود»[۴۳].
از نظر فقهای شیعه، کفر از اسباب زوال عصمت دم است و کافر از کسانی است که شارع خون او را مباح دانسته و هیچگاه مسلمان به خاطر کشتن کافر قصاص نمی‌شود، هرچند قتل بدون اذن امام باشد. در صورت قتل بدون اذن امام، قاتل تعزیر می‌شود. آنچه که از ادله استفاده می‌شود، مباح بودن خون کافر حربی است و شناخت وقت مناسب برای جنگ و زمام امور به دست امام است. بنابراین اذن امام به منزله شرط است.
بدیهی است که مهدورالدم بودن کفار، مختص کافر حربی است و کافر ذمی مستأمن به جهت عقد ذمّه و امان، جان و مالش محترم است و اگر کسی به قتل اهل ذمه مبادرت کند و این عمل را تکرار کند به گونه‌ای که به اصطلاح فقها، به قتل اهل ذمّه عادت نماید، برای اولیاء دم ذمّی قتل مسلمان از باب قصاص، جایز می‌شود و در صورتی که عادت به قتل اهل ذمه صدق نکند، دیه مقتول بر عهده قاتل خواهد بود. بنابراین عدم اجرای قصاص درخصوص قتل ذمّی به معنای مباح بودن خون او نیست و عدم قصاص به جهت عدم تساوی در دین است.
از روایاتی که در این زمینه وجود دارد، معتبره اسماعیل بن فضل است که می‌گوید: از امام صادق(ع) در مورد مسلمان سوال کردم که آیا مسلمان در مقابل قتل ذمی کشته می‌شود؟ امام فرمود: خیر مگر اینکه به قتل ذمی عادت کرده و در اینصورت با خواری کشته می‌شود»[۴۴].
بنابراین می‌توان نتیجه گرفت که کافر ذمی مهدورالدم نیست چون اگر چنین بود مسئله دیه نیز منتفی می گردید.
ب: مرتد
مرتد عبارت است از مسلمانی است که دین خود را تغییر و از اسلام خارج شود و گاهی افراد به خاطر نشر عقاید ضّاله و انکار یکی از ضروریات دین اسلام مرتد می‌شوند. بنابراین جرم ارتداد مختص به مسلمانان است و غیرمسلمانی که دین خود را تغییر دهد، مرتد محسوب نمی‌شود.
منظور از ارتداد اختیار کفر بعد از اسلام است مانند اینکه مسلمان، خداوند متعال را نفی نموده یا انبیاء الهی را تکذیب نماید و یا امری که اجماع اهل اسلام حرامست، حلال دانسته یا بالعکس امری که به اتفاق مسلمین حلال است مانند نکاح، حرام بداند و یا آنچه از نظر قاطبه مسلمین واجب است مانند هفده رکعت نمازهای پنج‌گانه را منکر شده و یا بالعکس چیزی که همه مسلمین منفق بر عدم وجوبش هستند مانند نماز دیگر غیر از نمازهای پنج‌گانه را واجب بداند. خلاصه ضابطه کلی ارتداد در این قسم آن است که امری که از نظر دین اسلام ضروری شناخته شده انکار کند.
البته چند شرط در مرتد باید وجود داشته باشد تا بتوان به ارتداد او حکم کرد و آن عبارت است از بلوغ، کمال و عقل و اختیار.
میان فقهای اسلامی هیچ اختلافی پیرامون مشروط بودن ارتداد به این موارد وجود ندارد، با توجه به این شروط، ارتداد صبی اگرچه ممیز باشد و ارتداد شخص دیوانه در حالت جنون و ارتداد شخص مکره و غافل و بیهوش معتبر نیست. حتی اگر شخص ادعا کند که آنچه گفته بدون قصد و از روی غفلت به معنا یا لغزش زبانی یا غیره بوده، به شرط آنکه علم به کذب او وجود نداشته باشد. بدون آنکه او را نسبت به ادعایش سوگند دهند، کلامش را می‌پذیرند و حتی برخی معتقدند که عمل یا قولی را که ناقض ایمان است و هنگام عصبانیت از شخص صادر شود نیز موجب ارتداد نیست و اینان نصوص ارتداد را حمل بر موارد اختیار می‌کنند و نه حالتی که شخص از فرط غضب از حالت عادی خارج می‌گردد[۴۵].
بند دوم: مهدورین عملی
افرادی که مرتکب جرائمی شوند که در شرع مقدس اسلام مجازات آن قتل است، در اصطلاح فقهی و حقوقی به آنها مهدورین عملی می‌گویند که موارد آن در شرع و یا قانون مشخص شده است.‌ فاعل این جرایم یا با ارتکاب یک بار مهدورالدم می‌شود، مثل ساب‌النبی و یا با تکرار جرم مستحق کشتن می‌گردد، مانند حد شرب خمر که بار سوم قتل است و یا مجازات سارق که برای بار چهارم قتل می‌باشد[۴۶].
بنابراین اکثر افراد مهدورالدم از کسانی هستند که به لحاظ انجام عملی، ریختن خون آنان تجویز شده است.
گفتار سوم: موارد اباحه قتل
افرادی که با ارتکاب جرم از شمول حمایت شرع و قانون خارج می‌شوند، و به عبارت روشن‌تر عصمت خود را از دست داده و مستحق قتل می‌شوند به دو گروه کلی قابل تقسیم هستند[۴۷].
بند اول: مهدورالدم مطلق یا عام
گروهی از مهدورین که در مقابل همه مسلمانان خونشان هدر است و هر مسلمانی می‌تواند آنها را حتی بدون اذن حاکم به قتل برساند، مانند دشنام دهنده به پیامبر گرامی اسلام (ص) که موجب مهدورالدم شدن مجرم در برابر همه مسلمانان می‌گردد، به طوری که هر فرد مسلمان می‌تواند مرتکب را در هر جا بیابد، به قتل برساند، بدون آن‌که نسبت به قصاص یا دیه ضامن شناخته می‌شود.
در اینجا نظریات فقهای امامیه و عامه را مورد بحث قرار می‌دهیم[۴۸]:
الف: دیدگاه فقهای شیعه
در بین فقهای شیعه در مصادیق مهدورالدم مطلق و نسبی اختلاف وجود دارد، از بررسی متون فقهی بدست می‌آید که دشنام دهنده به پیامبر (ص) و ائمه اطهار (ع) به اتفاق علمای شیعه مهدورالدم مطلق است، هرچند در تعابیر با یکدیگر اختلاف دارند، اما جواز قتل دشنا‌م‌دهنده مورد اتفاق است. همچنین مهدورالدم بودن مهاجم، تنها نسبت به شخص مورد هجوم یا اقربای وی تجویز نشده است، بلکه در مواردی بر هر کس واجب استتا به وسیله مقابله با مهاجم خط مرگ را از افراد جامعه دفع نماید[۴۹]. و در موارد دیگر مانند جواز قتل زانی محصن و محصنه، لائط، مرتد و جرایم دیگر در بین فقها اختلاف وجود دارد».
مرتکب هر عملی که شرعاً به واسطه ارتکاب آن عمل کیفر مرگ مستقر می‌گردد، مصداق اباحه مطلق است، در این صورت حتی بدون اذن حاکم، مجرم را بکشد مستوجب قصاص نخواهد بود اگرچه در بعضی موارد ممکن است به لحاظ اقدام، بدون استیذان از امام یا جانشین او تعزیر گردد.
بعضی از بزرگان فرموده‌اند: «اگر کسی را که قصاص بر او واجب شده باشد،‌ غیر وارث مقتول بدون اذن او بکشد، مشهور آن است که او را می‌توان به عوض کشت،‌ و اگر کسی بر او قتل واجب شده باشد به سبب زنا یا لواط، وعید امام یا حاکم شرع او را بکشد، (کار) نامشروع کرده است، اما بر او قصاص و دیه نیست.
شهید نیز در مسالک می‌فرماید: «کسی که بر او قصاص ثابت و مستقر شده، نسبت به غیر اولیاء دم، معصوم‌الدم می‌باشد، و فقط ولیّ دم می‌تواند او را بکشد، به خلاف زانی و لائط و مانند اینها که خودشان مطلقاً هدر است…[۵۰].
به نظر می‌رسد مشهور فقها معتقدند که هر کسی مرتکب جرمی شود که مجازات آن در شرع قتل باشد، «مهدورالدم مطلق»[۵۱] است مانند لائط، زانی محصن و محارب؛ اما برخی از جمله آیت‌الله موسوی خوئی معتقدند که فقط سابّ‌النبی مهدورالدم مطلق است و زانی محصن، لائط، مرتد و غیره فقط نسبت به حاکم مهدورالدم می‌باشند و اشخاص عادی در صورت مبادرت به قتل ایشان قصاص می‌شوند»[۵۲].
ب: دیدگاه اهل سنّت
از دیدگاه اهل سنّت نیز بعضی از جرایم باعث مهدورالدم شدن مرتکب به صورت مطلق می‌شوند، هرچند در تعیین مصادیق آن اختلاف وجود دارد.
به عنوان مثال ارتداد باعث مهدورالدم شدن مرتد می‌گردد و به همین علت هرگاه کسی شخص مرتد را به قتل برساند به عنوان قاتل تحت تعقیب قرار نخواهد گرفت و به عنوان قاتل قابل مجازات نیست و صرفاً به دلیل دخالت در وظایف حکومت، مجازات تعزیری خواهد شد[۵۳]. هرچند اکثر علمای اهل سنّت دعوت کردن مرتد به توبه را واجب و لازم می‌دانند. «مالک،‌ ابوحنیفه و احمد حنبل اتفاق دارند که بر قاتل زانی محصن، قصاص و دیه‌ای نیست»[۵۴] و بعضی از علمای شافعی گفته‌اند: «قاتل زانی محصن قصاص می‌شود»[۵۵]. هم‌چنین از نظر اهل سنت، زندیق واجب‌القتل است و از نظر ایشان زندیق کسی است که در باطن کافر است، اما تظاهر به اسلام می‌کند و منافقان صدر اسلام را به عنوان مصداق معرفی می‌نمایند[۵۶] در این خصوص مالکیه و حنابله، زندیق را به صورت مطلق واجب‌القتل می‌دانند، ولی حنیفه و شافعیه معتقدند، در صورتی که دست از جنگ بردارد و توبه کند،‌ مورد پذیرش قرار می‌گیرد و کشته نمی‌شود[۵۷]. و درخصوص قتل محارب و بُغات از ناحیه افراد عادی و بدون اذن امام (حاکم)، ابوحنیفه و شافعی و مالک و احمد حنبل معتقدند: چنانچه کسی محاربی را که مرتکب قتل شده به قتل برساند، قصاص نمی‌شود و تفاوتی نمی‌کند قبل از محکومیت محارب یا بعد از آن باشد اما به دلیل نداشتن اذن از حاکم تعزیر می‌شود و موارد دیگری که به لحاظ اطاله بحث از ذکر آن خودداری می‌شود.
بند دوم: مهدورالدم خاص یا نسبی
اباحه در قتل ممکن است مطلق و یا نسبی باشد و مهدورالدم مطلق در برابر مهدورالدم نسبی قرار دارد؛ مهدورالدم نسبی به کسی اطلاق می‌شود که ریختن خون او برای فرد یا افراد خاصی مباح باشد، لکن در برابر سایر افراد جامعه، معصوم‌الدم است. در صورتی که دیگران به عمد چنین شخصی را به قتل برسانند،‌ در صورت درخواست اولیاء دم از آنها قصاص نفس به عمل خواهد آمد. در واقع کسی که به دلیل عمل حرام و مجرمانه‌ای که انجام داده است خون او (که قبل از انجام این عمل مورد احترام بوده است) هدر گردیده است مانند خون قاتل نسبت به اولیاء دم[۵۸].
به عبارت دیگر هرگاه خون فرد در برابر شخص یا اشخاص معینی مباح باشد و نسبت به دیگران حرام و ممنوع باشد، آن را اباحه نسبی گویند و اباحه نسبی قتل در مواردی است که محرومیت حیات شخص از حمایت قانونگذار نسبت به فرد یا افراد معینی محدود شده است به طوری که مجنی علیه فقط در برابر فرد یا افراد مشخص به طور کلی و یا در شرایط خاص مهدورالدم تلّقی شده و نسبت به گروه‌ها و اشخاص دیگر جامعه دارای مصونیت شرعی و قانونی است.
بنابراین چنانچه فرد یا افرادی مرتکب قتل این اشخاص شوند ضامن تلقّی شده و حسب مورد به قصاص یا دیه محکوم خواهند شد. اکنون دیدگاه‌های فقهای شیعه و اهل سنّت را مورد بحث قرار می‌دهیم.
الف: دیدگاه فقهای شیعه
در مورد مردی که زن خود را با مرد اجنبی در حال عمل زشت زنا می‌بیند، قتل به وسیله شوهر مورد اتفاق علمای شیعه است؛ به عبارت دیگر شوهر فقط در موردی جواز ارتکاب قتل زانی را دارد که با زن او در حال ارتکاب این عمل زشت آنها را مشاهده نماید و نسبت به مادر، خواهر و دیگر اقربا این حکم جاری نیست؛ همچنین فقهای شیعه اتفاق‌نظر دارند که مستحق قصاص، به صورت مطلق مهدورالدم نیست و فقط نسبت به اولیای دم ـ یعنی کسانی که حق قصاص برای آنها ثابت است ـ خونشان مباح است و چنانچه غیر اولیای دم کسی مستحق قصاص را به قتل برساند، مرتکب قتلی شده است که مستوجب قصاص است.
مرحوم محقّق در این خصوص می‌فرماید: «اگر بر مسلمانی قصاص واجب شود و غیر ولیّ دم او را بکشد، قاتل مستحق قصاص است[۵۹].»
و صاحب جواهر در شرح عبارت محقق می‌فرماید: «در این حکم اشکال و اختلافی میان فقها نیست؛ به جهت عموم ادله قصاص و این‌که استحقاق قصاص نسبت به شخص، باعث سقوط احترام نفس به صورت مطلق نمی‌شود»[۶۰]. به طور کلی در مصادیق مهدورالدم نسبی و مطلق در بین فقهای شیعه اختلاف وجود دارد.
ب: دیدگاه فقهای اهل سنت
جمهور و اکثریت فقهای اهل سنت مستحق قصاص را به صورت مطلق مهدورالدم نمی‌دانند، و فقط نسبت به اولیای دم خونش مباح است.
عبدالقادر عوده دیدگاه اهل سنت را این‌گونه نقل می‌کند: «مهدورالدم بودن در قصاص مباح نسبی است و جانی فقط نسبت به مجنی علیه (در قصاص عضو) یا اولیای دم خونش مباح است و نسبت به افراد دیگر، محقون‌الدم است و علت نسبیت این است که قصاص، حق است واجب نیست و جانی فقط نسبت به صاحب حق، مهدورالدم است و چنانچه شخصی اجنبی حتی بعد از حکم به قصاص مرتکب قتل جانی شود، مرتکب قتل عمد شده است؛ زیرا محقون‌الدم را کشته و رأی جمهور فقهای اهل سنت همین است»[۶۱].
در بین فقهای اهل سنت نیز در مصادیق مهدورالدم مطلق و نسبی اختلاف وجود دارد هرچند اصل این مسأله ـ مهدورالدم مطلق و مهدورالدم نسبی ـ مورد اتفاق می‌باشد.
فصل دوم
قتل با اعتقاد به مهدورالدم بودن در قانون مجازات اسلامی ۱۳۷۰
مبحث‌ اول: مواد قانونی راجع به قتل مهدورالدم
تشخیص مهدورالدم یا مستحق کشتن بودن یک امر قضایی است که نیاز به آگاهی‌های حقوق و تجارب قضایی فراوان دارد[۶۲].
بنابراین اشتباه اشخاص عادی در تشخیص مهدورالدم یک امر کاملاً قابل پیش‌بینی است. لذا بر آن شدیم تا در این مبحث ابتدا به تبیین مواد ۲۲۶ و تبصره ۲ ماده ۲۹۵ پرداخته و سپس با توجه به استنباط حاصل از مفاد مواد مذکور به بررسی ایرادات و مشکلات بوجود آمده در اعمال این مواد بپردازیم.
گفتار اول: تبیین مواد ۲۲۶ و تبصره‌ی ۲ ماده ۲۹۵
بند اول: ماده ۲۲۶
ماده ۲۲۶ قانون مجازات اسلامی مقرر می‌دارد: «قتل نفس در صورتی موجب قصاص است که مقتول شرعاً مستحق کشتن نباشد و اگر مستحق قتل باشد قاتل باید استحقاق قتل او را طبق موازین در دادگاه اثبات کند.
از منطوق این ماده چنین بر می‌آید که مخاطب قانونگذار عموم مردم هستند و ناظر به اشخاص خاصی نیست و در واقع مقنن اجازه قتل عمدی کسی که شرعاً مستحق کشتن است و اصطلاحاً مهدورالدم نامیده می‌شود را به عموم داده است.
یکی از اساتید حقوق درخصوص ماده فوق بر این باورند که:
این ماده از مواد جرم‌زا است زیرا هر کس می‌تواند دیگری را به اعتقاد مهدورالدم بودن بکشد و بعد طبق تبصره‌ی ۲ ماده ۲۹۵ چنانچه شخص مهدورالدم هم نباشد، از قصاص معاف شود[۶۳].
بنابراین در تحلیل این ماده می توان به موارد زیر اشاره نمود:
۱- علم مرتکب به مهدورالدم بودن طرف شرط نیست و لذا اگر کسی دیگری را با جهل به آن به قتل برساند ولی بعداً مهدورالدم بودن مقتول را اثبات کند، مرتکب مشمول مفهوم مخالف ماده بوده و تحت عنوان اجازه قانون مسئولیتی نخواهد داشت[۶۴].
۲- انگیزه مرتکب در این ماده شرط نیست. بنابراین به هر انگیزه‌ای اعم از نیک یابد مرتکب قتل مهدورالدم شود قصاص و دیه منتفی است.
۳- این ماده به عنوان مصداق بارز اجازه قانون از علل موجهه جرم است. لذا کسی که شرعاً مستحق کشتن است. کشتن او نه تنها موجب قصاص نیست بلکه دیه‌ای نیز به او تعلق نمی‌گیرد.
۴- انتفاء قصاص اعم است از مواردی که حکم به قصاص نفس یا اعدام مجنی‌علیه از مراجع قضایی صالح صادر شده یا اصولاً محاکمه و دادرسی در میان نبوده است که در این صورت بر قاتل است که استحقاق قتل مقتول را اثبات نماید[۶۵].
درخصوص این ماده باید بر این نکته تأکید کرد که به نظر می‌رسد مقنن به «مستحق قتل» بودن مقتول نسبت به قاتل نظر داشته است. زیرا قانونگذار این ماده را به موجب ماده ۲۱۹ قانون مجازات اسلامی تخصیص می‌دهد. طبق این ماده «کسی که محکوم به قصاص است باید به اذن ولی دم او را کشت. پس اگر کسی بدون اذن ولی دم او را بکشد مرتکب قتلی شده که موجب قصاص است» با توجه به ماده اخیر می‌توان گفت: مهدورالدم بودن قاتل مجوزی برای افراد دیگر که اولیاء دم محسوب نمی‌شوند و اذن به انجام قصاص ندارند نخواهد بود و اولیاء دم در صورت کشتن او (فردی که بدون اذن، قاتل را کشته است) قصاص نمی‌شوند و دیه پرداخت نخواهند کرد.
همچنین اگر کسی بدون اذن اولیاء دم قاتل را بکشد «اگر اولیاء دم مطالبه قصاص کنند قاتل، مهدورالدم تلقی می‌شود»[۶۶].
بند دوم: تبصره ۲ ماده ۲۹۵
مقنن در تبصره ۲ ماده ۲۹۵ ق.م.ا. مقرر می‌دارد: «در صورتی که شخصی، کسی را به اعتقاد قصاص یا به اعتقاد مهدورالدم بودن بکشد و این امر بر دادگاه ثابت شود و بعداً معلوم گردد که مجنی‌علیه مورد قصاص و یا مهدورالدم نبوده است قتل به منزله‌ خطاء شبیه عمد است و اگر ادعای خود را در مورد مهدورالدم بودن مقتول به اثبات برساند قصاص و دیه از او ساقط است».
از نکات اصلی این ماده که نیاز به تأمل و دقت زیادی دارد بحث اعتقاد به مهدورالدم بودن می‌باشد زیرا تصویب این تبصره این ذهنیت را ایجاد کرده که قانونگذار اجازه داده افراد هر کسی را که به نظرشان ریختن خونش مباح است به قتل برسانند و از قصاص رهایی یابند.
بنابراین موضوعی که در بحث قتل با اعتقاد به مهدورالدم بودن مقتول جنبه مبنایی دارد و به تفسیر و تبیین مفاد تبصره ۲ ماده ۲۹۵ کمک می‌کند، این نکته است که مقصود فقها از این که کسی به اعتقاد قصاص یا مهدورالدم بودن مقتول مرتکب قتل شود و بعد خلاف آن ثابت شود، موارد اشتباه و خطا در موضوع و مصداق را در بر می‌گیرد یا موارد خطا در حکم را هم شامل می‌شود؟ به عبارت دیگر آیا مقصود این است که مرتکب قتل، به عللی در شناسایی مستحق قصاص یا مهدورالدمی که مجاز به ریختن خون او بوده اشتباه کرده و شخص معصومی را کشته و پس از قتل متوجه این اشتباه خود شده یا این که کلمات فقها علاوه بر اشتباهات و خطاهای مصداقی و موضوعی درصدد بیان حکم موارد خطا در حکم هم هستند؟
با توجه به تحریرالوسیله حضرت امام خمینی (ره) که منبع اصلی فقهی قانون مجازات اسلامی می‌باشد به نظر می‌رسد موضوع اعتقاد به مهدورالدم بودن مقتول یا اعتقاد قصاص مخصوص موارد خطا در مصداق و به عبارت دیگر مخصوص اشتباه در هویت و شخصیت مجنی‌علیه است.
ایشان در کتاب خود در بحث قتل شبه عمد و خطا آورده‌اند:
اگر شخصی به اعتقاد قصاص یا مهدورالدم بودن کشته شود و بعد خلاف آن ثابت شود یا به گمان این که صید است کشته شود و بعد معلوم شود انسان بوده، ملحق به شبه عمد است[۶۷].

 

برای دانلود متن کامل پایان نامه به سایت zusa.ir مراجعه نمایید.

 

 

همانطور که ملاحظه شد باوجود مزایای فوق متاسفانه این تکنیک در کشور ما تا کنون گسترش نیافته است و همانطور که ذکر شد جهت انجام این مهم نیاز به فرهنگسازی وجود دارد و باید توجه نمود نمیتوان با اقدامات فوری و بدون مطالعه این کار را آغاز کرد، زیرا در صورتی‌که ابعاد و زمینه های فرهنگی آن به‌درستی شناسایی نشود، فقط در حد نامهای زیبا باقی خواهد ماند. البته سازمان مدیریت و برنامه ریزی کشور در صدد است با اعمال آییننامهها و بخشنامهها این روش را تا حدی لازم الاجرا کند، ولی به‌نظر میرسد در صورتی که بتوان کاربرد عملی این علم را به جامعه مهندسین کشور ارائه کرد، کلیه سازمانها داوطلبانه به اعمال مهندسی ارزش در طرحهای خوداقدام کنند(شریفی میلانی، ۱۳۸۵).
اهداف مهندسی ارزش :
مهندسی ارزش می تواند باعث صرفه جویی در هزینه، کاهش زمان و بهبود کیفیت، قابلیت اطمینان، قابلیت نگهداری و اجرا شوند. همچنین مهندسی ارزش می تواند برای بهبود عوامل انسانی همچون روش و رفتار، خلاقیت و کار گروهی هماهنگی را ایجاد کند. روش های مهندسی ارزش می توانند، با حذف هزینه های غیر ضروری یا غیر مجاز و بدون قربانی کردن کیفیت اجرا، استفاده از سرمایه ها، نیروی انسانی و منابع را نیز گسترش دهد. (دل ایزولا،۱۳۸۸).

 

جهت دانلود متن کامل این پایان نامه به سایت jemo.ir مراجعه نمایید.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ارزش = کیفیت + کارکرد
هزینه

سه مولفه اصلی ارزش عبارتند از : کارکرد، کیفیت و هزینه.
به منظور رسیدن به بهترین نتایج، مهندسی ارزش باید در زودترین زمان ممکن،-پیش از اختصاص سرمایه، تائید سیستم ها، خدمات یا طراحی- اجرا شود. استفاده سریع تر از مهندسی ارزش پتانسیل صرفه جویی بسیار بیشتر می شود. (دل ایزولا،۱۳۸۸)
۲-۳)‌ بخش دوم: برنامه ریزی استراتژیک در سازمان های عمومی و غیر انتفاعی
۲-۳-۱) اهمیت برنامه ریزی استراتژیک در سازمانها
از دیر باز شکاف میان عرصه نظر و عمل از جمله مشکلاتی بوده است که گریبان گیر موجودیت های انسانی، چه در بعد فردی و چه در بعد جمعی و سازمانی بوده است. مشکلی که اندیشمندان حوزه های مختلف فکری را بر آن داشته تا پاسخ هایی برای آن تدارک ببینند. در علم مدیریت نیز این مسئله فوق به نگرانی جدی تبدیل شده است؛ بطوریکه نتایج بررسی ها نشان می دهد، ۹۰ درصد از برنامه های راهبردی سازمان ها، در عمل با شکست مواجه می گردند و علت اصلی این امر نیز عدم ارتباط میان ساحت نظر و عمل است. بدین معنا که در ساحت نظری، ایده ها و اهداف بیان می شوند و در عرصه عمل، برنامه هایی اجرا می شوند که ارتباط منطقی و قابل سنجشی با آرمان ها و سیاست های تدوین شده ندارند. به بیان دیگر، ریشه این مشکل در عدم تنظیم و تنسیق مدلی جامع جهت ترجمه چشم انداز و سیاست ها به برنامه های عملیاتی نهفته است. (الوانی و دیگران،۱۳۸۷).
۲-۳-۲)‌ برنامه ریزی استراتژیک در سازمان های عمومی و غیر انتفاعی
امروزه در محیط فعالیت سازمان های عمومی و غیر انتفاعی، علاوه بر وجود پیچیدگی و عدم اطمینان فزاینده، شاهد تعامل و درهم تنیدگی این تحولات نیز هستیم. در شرایط کنونی تغییر در یک بخش اثرات پیش بینی نشده، نامنظم و بعضا خطرناکی بر کل محیط و سازمان بر جای خواهد گذاشت. این محیط ناپایدار و در عین حال به هم پیوسته، برخوردی متفاوت را از سازمان های دولتی و غیر انتفاعی و نهادهای مدنی طلب می کند. پیش از هر چیز برخلاف گذشته باید تفکر، عمل و یادگیری سازمان ها استراتژیک گردد. دوم اینکه سازمان ها باید به منظور وفق دادن خود با شرایط جدید، بینش و دیدگاه های خود را در قالب استراتژی های اثر بخش ارائه کنند. سوم اینکه سازمان ها باید روش ها و رویکردهای منطقی و عقلایی خود را به منظور فراهم کردن زمینه پذیرش و اجرای استراتژی ها در کلیه شئون سازمانی توسعه دهند. و در نهایت سازمان ها باید از طریق ایجاد ائتلاف های فراگیر و قدرتمند با ذینفعان خود، زمینه پذیرش و حمایت از استراتژی های مطلوب را فراهم آورند. برنامه-ریزی استراتژیک می تواند به رهبران و مدیران سازمان های دولتی و غیر انتفاعی کمک کند تا تفکر، عمل و یادگیری خود را استراتژیک نمایند (برایسون،۱۳۸۸).
رهبران و مدیران در سازمان های دولتی و غیر انتفاعی و نهادهای اجتماعی با چالش های متعدد و دشواری مواجه اند. برای مثال جریان ها و وقایع تاثیرگذار دو دهه اخیر از قبیل جمعیت ناهمگون و سالخورده، تحول در ماهیت خانواده، تغییر جهت آشکار به سوی سیاست های محافظه کارانه، کاهش و یا محدودیت ها مالیاتی، تغییرات چشمگیر در مسئولیت ها و اولویت های سرمایه گذاری دولت های ایالتی و فدرال، رونق مجدد بازار سهام پس از طولانی ترین میزان رکود در تاریخ آمریکا، کاهش فاصله بین دهک های درآمدی و افزایش مجدد آن، رشد فزاینده کاربرد فن آوری اطلاعات، تجارت الکترونیک و دولت الکترونیک، تعریف ماهیت کار و تعریف دوباره مشاغل، کاهش شدید سرمایه اجتماعی و احساس نارضایتی عمومی شهروندان و . . . بخشی از این موضوعات می باشد. این جملات بیان کننده وضع موجود جهان پیرامون ماست. سازمان هایی که تمایل دارند در این جهان در عرصه رقابت باقی بمانند، باید در مقابل چالش های جهانی واکنش مناسب نشان دهند. واکنش آنها از انجام بهتر فعالیت های فعلی تا تغییر عمیق در راهبردهای سازمانی متغیر است(برایسون، الستون، ۱۳۸۹). مسئله دیگر که باید به آن توجه کرد این است که امروزه مرز بین بخش های عمومی، خصوصی و غیرانتفاعی نیز به تدریج کمرنگ شده است. حق حاکمیت ملی به درون شرکت های چند ملیتی، سازمان ها و اتحادیه های بین المللی رسوخ کرده است و حکومت ها بدنبال کوچک سازی حجم دولت ها و برون سپاری فعالیت ها می باشند. تقسیم قدرت و محو شدن مرزها میان بخش های عمومی و خصوصی باعث ایجاد فضایی شده که میلوارد[۶۳] و همکارانش آن را دولت هاله ای[۶۴] نامیده اند. حذف این مرزها در جهان کنونی بدان معناست که هیچ سازمان یا موسسه ای مسئولیت کامل یک فعالیت را بر عهده نخواهد داشت؛ و در عین حال نیز نمی تواند منکر نقش تاثیرگذار خود بر روی عناصر فعال جامعه باشد. این ابهام فزاینده در قلمرو قدرت، در پیوند با جریانات و وقایعی که پیشتر ذکر آن گذشت، سازمان های دولتی، غیر انتفاعی و نهادهای مدنی را وادار می کند تا بر خلاف گذشته تفکر، عمل و یادگیری خود را استراتژیک نمایند (برایسون،۱۳۸۸).
تصویر درباره جامعه شناسی و علوم اجتماعی
۲-۳-۳) معرفی دفاتر پیشخوان خدمات دولت[۶۵]
دفاتر خدمات ارتباطی ساختار اصلی خود را از سال ۷۸ با عنوان دفاتر امور مشترکین و ارائه خدمات تلفن سیار آغار کردند. این دفاتر با استاندارهای مشخص و در شرایط عدم وجود رقابت با سایر اپراتورها پا به عرصه وجود گذاشت. وجود تقاضای بالا برای سیم کارت و نیاز به دسترسی خدمات در این دوران برای متقاضیان را می توان یکی از عوامل طلائی دوران فوق برشمرد(کتابچه راهنمای دفاتر پیشخوان). بی شک عدم وجود خدمات الکترونیکی در این دوران مزیتهای بیشماری را برای دفاتر محقق کرده بود. در سال ۱۳۸۲ اولین دفتر خدمات ارتباطی با ارائه پنج سرویس که دفاتر را ملزم به ارائه حداقل سه سرویس آن بودند کار خود را آغاز کردند. خدمات قابل ارائه در این دفاتر عبارت بودند از پست، پست بانک، تلفن راه دور،خدمات تلفن همراه و خدمات بار هوائی پیام. با توجه به عدم ارائه مناسب خدمات هواپیمائی و پست بانک عملا در دفاتر سه خدمت دیگر ارائه می شد. دفاتر در سال ۱۳۸۶ با تعداد تقریبی ۱۵۰۰ دفتر از اقتصاد متوازنی برخوردار بودند. لیکن از این سال دچار یک تحول کمی شدند که اقتصاد دفاتر را دچار تهدید نمود. راهبری دفاتر در استانها توسط کارگروه استانی و زیر نظر شرکت پست جمهوری اسلامی به انجام می رسید و نماینده دفاتر در این کمیته صرفا یک ناظر بود(همان منبع).
عکس مرتبط با اقتصاد

 

 

دفاتر پیشخوان خدمات دولت و بخش عمومی غیر دولتی کشور

از سال ۱۳۸۷ و پس از پنج سال پیگیری آئین نامه دفاتر پیشخوان خدمات دولت با پیگیری کانون کشوری دفاتر و ذیل اصل ۴۴ قانون اساسی توسط پنج وزیر عضو ستاد مدیریت حمل و نقل و سوخت کشور در جهت واگذاری امور به بخش خصوصی به تصویب رسید. در ابتدای سال ۱۳۸۸ با ابلاغ ستاد مدیریت حمل و نقل و سوخت کشور به استانداریها عملا کارگروه های استانی از شرکت پست منتزع و به استانداری هر استان به عنوان بالاترین مقام اجرایی استان سپرده شد. ترکیب کارگروه استانی عبارت است از نماینده استاندار، نماینده سازمان تنظیم مقررات و ارتباطات رادیویی و نماینده تشکل صنفی در هر استان با حق رای(همان منبع).

 

 

انجمن های استانی

با توجه به اعمال سلایق شرکت های خدمات دهنده و گاها بروز مشکلاتی که نیازمند مرجعی فارغ از دستگاه دولتی بود و همچنین لزوم هماهنگی دفاتر توسط یک مرجع داخلی و از جنس خود موجب شد تا رفته رفته خلاء یک انجمن صنفی احساس شود و پس از بررسی در ساختارهای موجود مانند انجمن های زیر مجموعه اداره سازمان های کارگری و کارفرمایی ذیل اصل ۱۳۱ قانون کار و امور اجتماعی رفتند. در عین حال در آئین نامه مصوب دفاتر تاکید تشکیلات مورد تائید بر اساس تشکیلات زیر مجموعه وزارت کار و امور اجتماعی و ذیل اصل ۱۳۱ قانون کار می باشد(همان منبع).

 

 

کانون کشوری دفاتر

از آنجایی که میزان مکاتبات تشکلهای صنفی و مشکلات مبتلا به آنها لزوم ایجاد یک تشکل منسجم را در سطح کشور ایجاب می نمود و از سویی تغییرات متعدد در ساختار وزارت ارتباطات و فن آوری اطلاعات، حوزه مسئولیت دفاتر را دائما دچار تغییر و تحول می نمود و در نهایت این تشکل با مشاوره های انجام شده با وزارت کار و امور اجتماعی به کانون سراسری انجمنهای کارفرمایی دفاتر خدمات ارتباطی و همراه کشور تبدیل شد و در سال ۱۳۸۴ کانون فوق در اداره کل سازمان های کارگری و کارفرمایی وزارت کار و امور اجتماعی به ثبت رسید. این تشکل در سال ۱۳۸۹ به کانون انجمن های صنفی دفاتر پیشخوان خدمات دولت و بخش عمومی غیر دولتی کشور تبدیل شد(همان منبع).
شکل ۵ – چارت تشکیلاتی دفاتر پیشخوان
کانون دفاتر پیشخوان خدمات دولت و بخش عمومی

انجمنهای صنفی دفاتر پیشخوان دولت استان
انجمنهای صنفی دفاتر پیشخوان دولت استان
انجمنهای صنفی دفاتر پیشخوان دولت استان
انجمنهای صنفی دفاتر پیشخوان دولت استان
انجمنهای صنفی دفاتر پیشخوان دولت استان
دفاتر پیشخوان خدمات دولت
دفاتر پیشخوان خدمات دولت
دفاتر پیشخوان خدمات دولت
دفاتر پیشخوان خدمات دولت
دفاتر پیشخوان خدمات دولت
(منبع : کتابچه راهنمای دفاتر پیشخوان)
چشم انداز و ماموریت پیشخوان
چشم انداز :
دسترسی آسان، در هر زمان و در هر مکان با دفاتر پیشخوان(همان منبع)
ماموریت :

 

 

عرضه خدمات دستگاه های دولتی و بخش عمومی غیردولتی از طریق دفاتر پیشخوان با بهره گیری از فناوری های نوین

ایجاد بستر عرضه خدمات مدیریت شده شهروندان به شهروندان

خدمات رسانی برتر، نوین و کیفی به منظور ارتقای سطح رضایتمندی و اعتماد مردم

آموزش و فرهنگ سازی در استقرار دولت الکترونیک و خدمات الکترونیکی

ایجاد زیر ساخت ها و توسعه فرهنگ استفاده از پرداخت الکترونیکی

ایجاد زیر ساخت ها و توسعه خدمات بیمه ای

ایجاد و بهره برداری مرکز تماس ملی پاسخگویی (تلفنی و الکترونیکی)

جذب، آموزش و ارتقای سرمایه های انسانی دفاتر پیشخوان در سراسر کشور

ایجاد بستر و بهره برداری از شبکه تبادل ونقل و انتقال کالا

ارائه مشاوره خدمات حقوقی و قضایی

عرضه خدمات قابل ارائه به اتباع ایرانی در خارج از قلمرو حاکمیت سرزمینی

ایجاد شبکه فراگیر تبلیغاتی مبتنی بر ابزارهای نوین

واژگان کلیدی: تمرینات تناوبی شدید، تمرینات تداومی متوسط، توان هوازی، توان بی هوازی.
فصل اول
کلیات پژوهش
مقدمه
امروزه ورزش یکی از اموری است که به عناوین مختلف در جهان مطرح شده و گروه زیادی به اشکال گوناگون با آن سرو کار دارند. برخی از مردم، ورزشکار حرفه ای اند و گروهی ورزشکار آماتور، گروهی طرفدار و علاقه مند به ورزش و دیدن برنامه ها، مسابقات و نمایش های ورزشی بوده و عده ای نیز از راه ورزش امور زندگی خویش را می گذرانند (شهابی کاسب، ۱۳۸۳). از این رو، ورزش از ضرورت های زندگی بشر امروز و عدم فعالیت بدنی سبب افزایش انواع مرگ و میر، دو برابر شدن خطر بیماری های قلبی- عروقی، سکته مغزی، دیابت نوع دو و چاقی می شود. همچنین خطر سرطان روده و سینه، بالا رفتن فشار خون، اختلال های چربی، استئوپروز، افسردگی و اضطراب را افزایش می دهد، اگرچه ورزشکاران و شرکت کنندگان در رشته های ورزشی، همواره در معرض خطر مواجهه با آسیب های ورزشی قرار دارند(شهابی کاسب، ۱۳۸۳).
نتیجه تصویری برای موضوع افسردگی
مربیان و متخصصین علم ورزش در تلاش برای یافتن راه هایی برای افزایش کارایی برنامه های تمرینی در یک بازه زمانی محدود بر اجرای ورزشکاران هستند. مخصوصاً در رشته های ورزشی که ظرفیت هوازی، تنها بخشی از برنامه تمرینی و مسابقه را شامل می شود. همچنین، محدودیت زمانی در ارتباط مربی با ورزشکار دلیل دیگری بر این ادعا است. درحالی که ورزشکاران از روش های مختلف تمرینی برای افزایش آمادگی هوازی و بی هوازی خود استفاده می کنند، تحقیقات اخیر نشان داده اند که شکلی از تمرینات که با عنوان تمرینات تناوبی شدید[۱] شناخته می شوند، باعث بهبود سریع و هم زمان این متغیرها در مقایسه با تمرینات تداومی با شدت متوسط[۲] می شوند (سیاهکوهیان و خدادادی، ۱۳۹۲).
از آنجا که بسکتبال یکی از ورزش‌های تهاجمی و پربرخورد و در عین حال جذاب و پرطرفدار در سراسر جهان است. حرکات پیچشی، برشی، پرش‌ها و فرودها جزء حرکات اصلی این رشتهء ورزشی‌ مهیج است که متاسفانه ریسک آسیب را در این رشته بالا می‌برد (بارانی و همکاران، ۱۳۸۸) . پژوهش حاضر به دنبال بررسی تاثیر تمرینات تناوبی شدید و تداومی متوسط بر توان هوازی و بی هوازی دختران بسکتبالیست است. این فصل به عنوان یکی از مهمترین فصل های این پایان نامه با تشریح بیان مساله و ذکر فوائد آنی، آتی و لزوم انجام پژوهش در قسمت اهمیت و ضرورت پژوهش، آگاهی لازم را برای سایر پژوهشگران و علاقمندان جهت درک اهداف کلی و ویژه، فراهم می نماید. در ادامه این فصل به معرفی متغیرهای پژوهش پرداخته و در پایان با بیان تعاریف متغیرها بصورت مفهومی (نظری) و عملیاتی این فصل خاتمه می یابد.
بیان مساله
پیشرفت دانش فیزیولوژی ورزشی، توجه ویژه ای به امر توسعه و گسترش نیمرخ های فیزیولوژیک بدن پدید آورده است. چنین نیمرخ های فیزیولوژیک، درک بهتر و کاربرد واقع بینانه ی ورزش قهرمانی را فراهم ساخته است. بدین منظور پژوهشگران و مربیان مجرب، با تکیه بر آگاهی به دست آمده از متغیرهای فیزیولوژیکی، ورزشکاران را در صحنه های تمرین با رقابت های ورزشی به روشنی هدایت می کنند به طوری که بررسی سطح آمادگی و قابلیت های فیزیولوژیکی ورزشکاران برای برنامه ریزی و ارتقاء کمی و کیفی عملکرد ورزشی ورزشکاران رشته های مختلف ضروری است. مربیان و ورزشکاران همواره به دنبال به کارگیری بهترین شیوه ی تمرینی هستند که از پشتوانه علمی برخوردار باشد تا بتوانند به نتایج و پیروزی های ارزنده ای دست یابند (برگر[۳]، ۲۰۰۶).
بسکِتبال یک ورزش گروهی است که با کمک یک توپ انجام می شود. به سبب ماهیت این رشته، متاسفانه ریسک آسیب پذیری در این رشته بالا است، به طوری که نوبلوچ‌ و همکاران[۴] (۲۰۰۵)، در پژوهش خود گزارش کردند که در بین رشته‌های ورزشی پر برخورد مختلف، بیشترین میزان آسیب در بسکتبال اتفاق می‌افتد. از این رو، ورزشکاران این رشته باید اصول علم تمرین را رعایت کنند و تمام مراحل بدنسازی پیش از فصل را از مقدماتی تا پیشرفته و مهارتی پشت سر بگذارند. این آمادگی‌ها باید در زمینه استقامت هوازی، بی‌هوازی، کارهای سرعتی و مهارتی با توپ باشد. مطالعات نشان می دهد عملکرد استقامتی ورزشکاران، با توجه به نوع تمرین علاوه بر توان هوازی بیشینه از عواملی همچون کارآیی حرکتی، سازگاری های عصبی عضلانی، توان بی هوازی، سازگاری های سیستم آندوکراین، آستانه لاکتات و توانایی به تاخیر انداختن آن تاثیر می پذیرد (آقا علی نژاد، ۱۳۸۲).
بورگومستر و همکاران[۵] (۲۰۰۵) آثار ۶ جلسه برنامۀ تمرینی تناوبی شدید (۷ – ۴ تکرار ۳۰ ثانیه ای رکاب زدن روی دوچرخه کارسنج با شدت تمام و با فاصلۀ استراحت ۴ دقیقه بین هر تکرار) بر شاخص های هوازی و بی هوازی را مورد بررسی قرار دادند. نتایج آنان حاکی از افزایش توان بی هوازی، پتانسیل اکسیداتیو عضله و ظرفیت اجرای استقامتی بدون تغییر معنی دار در حداکثر اکسیژن مصرفی[۶] بود که به دنبال اجرای تقریباً ۱۵ دقیقه از تمرینات تناوبی شدید در طول ۲ هفته حاصل شد.
تاباتا و همکاران[۷] (۱۹۹۶) آثار ۶ هفته تمرینات تناوبی شدید (۸ – ۷ تکرار دویدن ۲۰ ثانیه ای با شدت ۱۷۰ درصد حداکثر اکسیژن مصرفی و با فاصلۀ استراحت ۱۰ثانیه ای بین هر تکرار و ۵ جلسه در
هفته) بر ظرفیت بی هوازی و حداکثر اکسیژن مصرفی را مطالعه کردند. نتایج نشان داد گروه تمرین تناوبی، افزایش ۱۴ و ۲۸ درصدی را به ترتیب در حداکثر اکسیژن مصرفی و ظرفیت بی هوازی تجربه کردند، درحالی که گروه تمرین تداومی تنها افزایش ۱۰ درصدی در حداکثر اکسیژن مصرفی را بدون تغییر معنی دار در ظرفیت بی هوازی نشان دادند.
نتایج به دست آمده در پژوهش های مختلف بیانگر این نکته است که در رشته های ورزشی که در آن زمان یک عامل تعیین کننده در انتخاب روش تمرینی است، نکتۀ مهمی که باید مورد توجه قرار بگیرد، کل زمان تمرین تناوبی مورد نیاز، برای ایجاد تغییرات مشابه در مقایسه با تمرین های تداومی است. در همین زمینه یک مطالعه گزارش کرده است که پیشرفت در حداکثر اکسیژن مصرفی و زمان واماندگی حاصل از تمرینات تداومی شدید، به طور معنی داری بیشتر از پیشرفت هایی است که به دنبال تمرینات تداومی متوسط حاصل می شود (بورگومستر و همکاران، ۲۰۰۸).
برخی پژوهش ها نیز در افزایش ظرفیت هوازی به دنبال تمرینات تناوبی شدید، ناکام مانده اند. برای مثال، بیکام و همکاران[۸] (۲۰۰۴) با وجود اجرای برنامۀ تمرین تناوبی شدید در طول ۶ هفته (۳۰ – ۱۴ تکرار از دوهای ۱۵ – ۵ثانیه ای با شدت ۱۰۰ – ۹۰ درصد و نسبت کار به استراحت ۵:۱ که به۳:۱ کاهش می یافت) نتوانستند تغییر معنی داری در حداکثر اکسیژن مصرفی، آستانۀ تهویه ای[۹] نشان دهند.
با توجه به فقدان اطلاعات و مطالعه در زمینه تاثیر تلفیق تمرینات تناوبی و تداومی از نوع هوازی و بی هوازی بر عملکرد ورزشکاران، این پژوهش درصدد است علاوه بر تعیین تاثیر اینگونه تمرینات بر عملکرد استقامتی دختران بسکتبالیست تمرین کرده، به نقش تمرینات مقاومتی به ویژه از نوع تناوبی که کمتر مورد توجه قرار گرفته است، بپردازد. لذا از آن جا که هدف ورزشکاران از شرکت در برنامه های تمرینی، بهبود عملکردشان است، تعیین مهمترین ویژگی های فیزیولوژیکی در عملکرد استقامتی و چگونگی تاثیر انواع تمرینات بر این ویژگی ها در جهت ارائه برنامه های تمرینی مناسب از اهمیت و کاربرد خاصی برای مربیان و ورزشکاران برخوردار است. لذا با توجه به ماهیت ورزش بسکتبال، به عنوان یک ورزش گروهی شدید تناوبی، بازیکنان بسکتبال برای عملکرد بهتر در بازی نیاز به آمادگی جسمانی دارند که برای دستیابی به این هدف باید همیشه با انجام تمرینات مناسب، از لحاظ جسمانی در آمادگی کامل باشند. به همین منظور پژوهش حاضر در پی پاسخ این سوال است که آیا تمرینات تناوبی شدید و تداومی متوسط بر توان هوازی و بی هوازی دختران بسکتبالیست تاثیر دارد؟
اهمیت و ضرورت پژوهش
نوع تمرین یکی از عوامل اصلی موفقیت در رشته های ورزشی می باشد و همچنین نقش تمرینات مقاومتی به ویژه روش تناوبی بر عملکرد استقامتی تا حدی ناشناخته است (نورشاهی، ۱۳۸۹). به نظر می رسد برنامه های تمرینی موثر، مانند تمرینات تناوبی شدید، علاوه بر این که می تواند با صرفه جویی در زمان، قابلیت های فیزیولوژیکی مانند ظرفیت های هوازی و بی هوازی را افزایش دهند، باعث می شود تا زمان کافی برای بهبود مهارت های ضروری دیگر مانند مهارت های تکنیکی و تاکتیکی مرتبط با رشته های ورزشی مختلف فراهم شود. علاوه بر کاربرد برنامۀ تمرین تناوبی شدید در طول فصل مسابقات، استفاده از این روش تمرینی در خارج از فصل مسابقات نیز برای جلوگیری از آثار مخرب بی تمرینی و یا حتی بهبود قابلیت های فیزیولوژیکی، به دلیل کمتر بودن زمان مورد نیاز تمرین، بسیار مورد علاقه است. به دلیل جذابیت استفاده از تمرینات با کیفیت بالا و با حجم کمتر، یافتن برنامۀ تمرینی با شدت، مدت و تکرار مناسب در این زمینه که بتواند پیشرفت های سریع را در ظرفیت های هوازی و بی هوازی، هم زمان و در مدت زمان کمتری حاصل کند، از اهمیت ویژه ای برخوردار است(سیاهکوهیان و خدادادی، ۱۳۹۲).
ویژگی بسیاری از ورزش های تیمی از جمله بسکتبال فعالیت تناوبی شدید با فواصل بازیافت کوتاه است. در این ورزش ها توانایی تکرار فعالیت های سرعتی از شاخص های مهم آمادگی ورزشکار محسوب می شود. از این رو ورزشکار باید این قابلیت را داشته باشد که فعالیت تناوبی شدید را با حداقل افت در سرعت تا انتهای بازی ادامه دهد. توانایی حفظ سرعت مستلزم بازیافت مطلوب در تناوب فعالیت های سرعتی و مقاومت در برابر خستگی است. بسیاری از مربیان و دانشمندان علوم ورزشی بر این باورند که مقادیر زیاد آمادگی هوازی، پیش نیاز اجراهای شدید بی هوازی هنگام فعالیت های تناوبی طولانی است (میلانی فر و همکاران، ۱۳۸۶).
طبق پژوهش های انجام شده در رابطه با توان هوازی و ظرفیت توانایی عملکردی، شدت فعالیت و تناوب های آن، مهمترین عوامل افزایش دهنده توان هوازی هستند (نیک رو و باران چشمه، ۱۳۹۲). از این رو، بررسی تاثیر تمرینات تناوبی شدید و تداومی متوسط بر توان هوازی و بی هوازی دختران بسکتبالیست، از آن رو اهمیت و ضرورت دارد که:

 

برای دانلود متن کامل پایان نامه به سایت tinoz.ir مراجعه کنید.

 

از لحاظ نظری موجب افزایش دامنه علم در این حیطه خواهد شد.

از لحاظ کاربردی در صورت وجود تفاوت های معنادار، محققان و پژوهشگران ورزشی می توانند با انجام تحقیقات لازم در این زمینه و به ویژه در مورد زنان ورزشکار به روشن شدن بخشی از مکانیزم های تاثیر اینگونه تمرینات از نظر جنبه های عصبی و عضلانی کمک نمایند.

بنابراین، با توجه به اینکه مشابه این تحقیق در جامعه مورد بررسی انجام نشده است، یا دست کم نتایج پژوهش های انجام شده در اختیار پژوهشگران قرار نگرفته است، نتایج پژوهش حاضر می تواند مورد استفاده دانشجویان رشته تربیت بدنی، متخصصان علم تمرین و مربیان رشته های ورزشی قرار گیرد.
اهداف پژوهش
الف) هدف کلی:
بررسی تاثیر تمرینات تناوبی شدید و تداومی متوسط بر توان هوازی و بی هوازی دختران بسکتبالیست.
ب) اهداف ویژه:

 

 

بررسی تاثیر تمرینات تناوبی شدید و تداومی متوسط بر حداکثر اکسیژن مصرفی دختران بسکتبالیست.

بررسی تاثیر تمرینات تناوبی شدید و تداومی متوسط بر آستانه تهویه ای دختران بسکتبالیست.

بررسی تاثیر تمرینات تناوبی شدید و تداومی متوسط بر نقطه جبران تنفسی دختران بسکتبالیست.

بررسی تاثیر تمرینات تناوبی شدید و تداومی متوسط بر زمان اجرای دو ۳۰۰۰ متر در دختران بسکتبالیست.

بررسی تاثیر تمرینات تناوبی شدید و تداومی متوسط بر اوج توان تولیدی دختران بسکتبالیست.

بررسی تاثیر تمرینات تناوبی شدید و تداومی متوسط بر میانگین توان تولیدی دختران بسکتبالیست.

متغیرهای پژوهش
الف) متغیر مستقل: تمرینات تناوبی شدید و تداومی متوسط.
ب) متغیر وابسته: توان هوازی و بی هوازی شامل آیتم های حداکثر اکسیژن مصرفی (VO2max)، آستانۀ تهویه ای (VT) و نقطۀ جبران تنفسی (RCP)، دو ۳۰۰۰ متر، اوج توان تولیدی (PPO) و میانگین توان تولیدی (MPO).
ج) متغیر کنترل: جنسیت و نوع ورزش (دختران بسکتبالیست).
د) متغیرهای مداخله گر: هوش، استعداد، توانایی و چابکی، سبک زندگی و غیره.
سوال های پژوهش

 

 

آیا تمرینات تناوبی شدید و تداومی متوسط بر حداکثر اکسیژن مصرفی دختران بسکتبالیست تاثیر دارد؟

آیا تمرینات تناوبی شدید و تداومی متوسط بر آستانه تهویه ای دختران بسکتبالیست تاثیر دارد؟

آیا تمرینات تناوبی شدید و تداومی متوسط بر نقطه جبران تنفسی دختران بسکتبالیست تاثیر دارد؟

آیا تمرینات تناوبی شدید و تداومی متوسط بر زمان اجرای دو ۳۰۰۰ متر در دختران بسکتبالیست تاثیر دارد؟

آیا تمرینات تناوبی شدید و تداومی متوسط بر اوج توان تولیدی دختران بسکتبالیست تاثیر دارد؟

آیا تمرینات تناوبی شدید و تداومی متوسط بر میانگین توان تولیدی دختران بسکتبالیست تاثیر دارد؟

فرضیه های پژوهش

 

 

تمرینات تناوبی شدید و تداومی متوسط بر حداکثر اکسیژن مصرفی دختران بسکتبالیست تاثیر دارد.

تمرینات تناوبی شدید و تداومی متوسط بر آستانه تهویه ای دختران بسکتبالیست تاثیر دارد.

تمرینات تناوبی شدید و تداومی متوسط بر نقطه جبران تنفسی دختران بسکتبالیست تاثیر دارد.

تمرینات تناوبی شدید و تداومی متوسط بر زمان اجرای دو ۳۰۰۰ متر در دختران بسکتبالیست تاثیر دارد.

تمرینات تناوبی شدید و تداومی متوسط بر اوج توان تولیدی دختران بسکتبالیست تاثیر دارد.

تمرینات تناوبی شدید و تداومی متوسط بر میانگین توان تولیدی دختران بسکتبالیست تاثیر دارد.

محدوده های پژوهش
الف) محدوده موضوعی: این پژوهش به بررسی تاثیر تمرینات تناوبی شدید و تداومی متوسط بر توان هوازی و بی هوازی دختران بسکتبالیست پرداخته است، لذا مباحث آن مربوط به این حوزه است.
ب) محدوده مکانی: محدوده مکانی و جغرافیایی این پژوهش، شهرستان فیروزکوه می باشد.
ج) محدوده زمانی: این پژوهش در سال ۱۳۹۳ انجام شد.
تعاریف واژه ها و اصطلاحات
الف) تعاریف نظری

 

 

تمرینات تناوبی: شامل دوره های کار و استراحت یا کاهش فعالیت است. در تمرین تناوبی روی هم رفته کار بیشتری انجام می شود، زیرا در طول فعالیت دوره های استراحت وجود دارد (شهابی کاسب، ۱۳۸۳).

تمرینات تداومی: تمریناتی است که بطور مستمر و بدون وقفه انجام می شود (فرساد و همکاران، ۱۳۹۲).